※176常常有勝利
◎ 網路有人分享的傳家寶貝：媽媽曾經穿過的婚紗、精美的包包、或是精緻的首飾…
※325救主耶穌是我至寶
※402神的道路
※364主話語深藏我心
※373只要相信
※389親近更親近
（一）
452我願常見你---主祢是我產業/在我心中獨居首位
我們常會說孩子是神所賜產業，再加上骨肉之親，所以對於這份產業我們很努力澆灌，很努力栽培。但神不只是希望我們栽培孩子，個人信仰也當努力澆灌，將神當作我們的寶貝、我們的產業，如同這首詩歌說：在我心中，獨居首位，常常得見神在生活當中，是好的無比的。
325救主耶穌是我至寶
（二）
前陣子有件事讓我感動好久，遇到一個同靈，我知道他心裡面有些事情，但是什麼事情我也不知道，但是他卻跟我說：我再也不要因為這些遠離神了。雖然我還是不知道什麼事，但聽到他說這句話，我真的很感動，或許他有一段歷程，只有他跟神知道，我相信神必定因為他的信心為他開路。
是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。【羅八39】
133耶穌不改變
395向高處行
（三）
世界上的方法何其多！如果我們想要解決我們眼前的困難，或許我們可以找一百種方法來試。一種試不行就刪掉，直到試到成功為止，或是試到我們知道的一百種為止。方法可以從網路上找，或是朋友介紹，試到灰心失望了，我們自己跟自己說，還是依靠神吧。依靠神這個方法很奇妙，明明是最簡單的方法，可是我們往往會先暫時忽略。
週三君平分享就學時全家遇到的考驗，傳道問：是不是要專心的用教會的方法來處理？è一個家庭面對考驗，四個人會嘗到四種滋味，同一根刺給每個人的功課跟體會也不同，傳道的提問也可以拿來問問我們自己，是不是要專心的用教會的方法來處理？
因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。【林前一18】
144專心仰賴主—不可依靠自己/不可偏行己路/不可誇耀自己
我娘家爸爸是一個有學識的人，他看我們拜神的人，曾經開玩笑說：這個信仰要把心都交出去很恐怖…。我覺得他旁觀者清說的不錯，信仰的確是跟神交心。無論我們的問題大或小，無論我們的年紀大或小，只要我們願意選擇把心交給祂，那祂一定要幫我們開路，因為祂就是喜歡我們信靠祂勝過世上一切的方法。
凡從埃及上來、二十歲以外的人斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我。惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我。【民三十二11-12】
看看這兩節我們很熟悉的經文，可以看見神應許之地的人是專心跟從神的人才看得見，而且人數很少同一批出埃及的人，竟然只有兩個！？
呼應新約所說：因為被召的人多，選上的人少。【太二十二14】
363堅立在應許上
（四）
你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢﹖現在你們看著如何﹖豈不在眼中看如無有嗎﹖耶和華說：所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。【該二3-5】
週三也有翻到的經節，雖然如此，不管環境怎麼惡劣，我們心裡要剛強，不可退縮躲避，更要剛強作工，因為神與我們同在。經過家裡巨變的婆婆曾經分享：遇到問題有代禱固然重要但那是在外圈，但最重要的是核心內圈自己要穩固要多用心禱告，才能很快開路。
其實這一切（困難/問題/痛苦）均在神的管理之中，神要看看我們愛祂的心有多少？專心有多少？當我們經歷了、通過了、學會了，我們才可以說我們學會了堅持純正的信仰。
204因信有盼望
會眾一起唸：你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。【來十32-39】
願神加添我們每個人對信仰的心志，不退後，討神喜悅不迎合人，因為我們知道祢必與我們同在，以上分享到此。阿們
哈該書第一章
二.馬丁路德的迻譯
三.信心成長有一定過程
1.需經訓練
(1)晝雲柱、夜火柱
(2)神開紅海、百姓走乾地
(3)你們還沒有信心嗎？
(4)無花果樹已經枯乾了
2.必經試驗
(1)神降臨（西乃山）是要試驗你們，叫你們時常敬畏祂，不至犯罪
(2)我要將糧食（嗎哪）從天降給你們。……好試驗你們遵不遵守我的法度
(3)這些事以後，神要試驗亞伯拉罕。神說……你帶著……你所愛的以撒往摩利亞地去……把他獻為燔祭
(4)祂說這話是要試驗腓力；祂自己原知道要怎樣行
3.再經試煉
(1)四十年食無缺、衣不破、腳無腫
(2)祭司腳入約但河，河中才現出乾地
(3)從前風聞有祢，現在親眼見祢
4)彼得……回答說：順從神不順從人是應當的
四.結論
剛受洗起初所擁有的信心，是一種像吃奶的嬰兒之信心（參：彼前二-2），光有這種信心，就像小孩子，很容易會中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端（弗四14）。所以我們務須認真追求在道理上長進，快快在真道上長大成人，得以吸收道理上的乾糧，心竅習練得通達，才能分辨道理的好歹（來五13-14）。
＊【約一46-47】拿但業對他說：拿撒勒還能出什麼好的嗎﹖腓力說：你來看！耶穌看見拿但業來，就指著他說：看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。
＊【羅二28-29】因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
○管家是請來幫助父母的，不是幫助孩子
○「那時我們不見得喜歡，如今想來，大家一起工作、一起交談，很能領會父親良苦的用心了。」「家園！家園！這個園地是一家人的，每個人都有責任！」
○正由於她們對家庭貢獻出自己的心力，所以尤其會愛家； 覺得自己是家的一份子，家是屬於自己的。特別是在一家人共同的工作中，更能體會榮辱與共、同心協力，而產生共同意識。
○所以當外人驚訝於趙家姐妹的紀律與服從時，要知道那是經由親子之間充分溝通，所獲得的共識。當她們為家庭付出時，不是想到父母命令自己做，而是心裡的責任感。家是一個「共榮圈」，當每個成員都這麼有向心力時，家庭當然會興旺。
○既培養個人的獨立性，更要求每個人對家庭的參與， 透過溝通後產生家庭共同意識，達成彼此希望的目標。
＊ 【約参一4】我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。
求救、稱頌之意
Ä訂婚禮的舉辦，心底那個小小的願望…
王上19：4-8 天使供給以利亞食物
Ä記得結婚之初，君平有天夢見他牽著我的手一起往天上飛，就好像現在的服事生活，我們會聊教會的學生情形，各自靈修後的心得分享，在屬靈的國度上我們豐盛，在屬世勞碌後享受該得的福分
弗3：14 因此，我在父面前屈膝。
羅12：11 殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補；客要一味的款待。
Ä全體教員獻唱的悸動…心裡的火熱…
啟22：3 以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
Ä王明昌傳道的系列課程好似回到短期神訓的感覺，跟神好像親近了些，有時會去想像那個”將來”的樣子，就像歌詞裡面敘述的：
將有一天，我們要圍在主身邊，
見祂容顏，永不離主面，歌頌主奇妙恩典
我的大專班學靈會：
6月畢業10月受洗
受洗後參加2次大四班學靈會
社會神訓班參加3次-啟示錄/哥林多前後書
受益無窮
第42屆大專學生靈恩會大一二班（總會班）學道記聞 ◎撰文／王惠姬 ◎期數:427期 ◎2013.04號
今年因著神靈的感動、在總會班班負責及教牧處負責等傳道人的支持之下，組織成「文宣小組」，希望藉此訓練一群文字尖兵，在學靈會現場對課程內容做出更多的報導，或在會後抒發與會的心得，與更多人分享，同沐主恩。
這個文宣小組，主要由本會就讀文史科系的大學一、二年級生組成，按個人有感動的主題，如聖經相關課程、蒙恩見證、小組討論、詩頌，或聽道筆記、生活點滴、人物採訪等，擇一作記錄撰述，在閉會當晚交稿。
一開會式：300人/規劃洗碗筷路線/洗澡安排時段/小組長會議/班務會議
二安息日聚會：
上午「不可教人小看你年輕」魏腓利傳道
年輕人充滿朝氣，進食不知飽，但人生歷練不多，涉世也未深，可隨年月增加老練。所謂「年輕」，可分內、外兩部分，外在可靠著化妝品科技改良凍齡，而內在則須長進，才可讓長輩欣慰，責任也由輕而重，約在30歲可見沉穩、擔當。若成長背景辛苦，則接受挑戰多，反能突出。就如同耶穌的智慧和身量，人與神喜愛他的心，都一齊成長（路二52）。
1言語不須多，但謹慎。
2做人實在，言語誠懇得體，必受器重。
3用愛心助人，別人會感受到。
4信心：有了這一項靈修，才可讓人看到信仰的品質。
5清潔：異性交往，要尊重神及對方的感受，不效法世俗，要聖潔。
下午「學主樣式」林章偉傳道
由於人想要用自己的意思、好惡、是非，取代神所定的意思、好惡、是非，如同《聖經》所記人類始祖亞當夏娃的作為（創三5），以致人類被魔鬼轄制、引誘。例如婚前性行為…
林傳道再舉《聖靈》2010年12月號的一篇文章〈愛的超能力〉，內容陳述一位尖石鄉執事罹患痛風二十多年，累積的結石，密密麻麻爬滿了他全身。大結石裡面又長了許多小結石…
三聖餐禮(黃志傑傳道)
在這棟大樓這幾天聽到的許多理論，但走出這裡，就遇到許多實務，必須「抉擇」，要看你是否能愛神，才可得到益處。然而，學術的辯論，不能讓你得救，要明白何謂因信稱義。他便救了我們，並不是因自己行義，乃照其憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
四閉會式的要點 (黃志傑傳道)
他請大家一同看《聖經》一節經文：「正滿了430年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及出來了。」（出十二41）。今天耶和華的軍隊在這裡，十年後或將折損五成。現實如此；從聖經看，也是如此。五個童女是十個童女所僅剩的，不是嗎？筆者想到《聖經》也說，被召的人多，選上的人少。因此，我們要裝備好，否則如此從這裏出去，怎麼能跟外面的靈界交戰，甚且戰勝呢？
※學員見證 ◎撰文／大專班學員 ◎期數:427期 ◎2013.04號
◎文／沈睿群
人生能有幾次親眼見證神蹟呢？在2012年暑假的「桃園小區少特班」擔任輔導員的我，見證了神的大能！
當時是少特班最後一天的聖餐禮，早上輔導員開會時，才說要防範小朋友打翻葡萄汁，沒想到這件事情真的發生了。一位小朋友因為站起來要拿葡萄汁，不小心弄翻了其中一杯，導致葡萄汁灑在隔壁小朋友的讚美詩，這時驚見現場的我，非常的緊張又害怕，趕快跟我同教會的輔導員報告這件事，這時她既生氣又緊張，我趕快拿起衛生紙擦拭掉滴在地上和讚美詩上的葡萄汁，拿塑膠帶包起來準備燒掉。這時又有很棘手的問題，難道讚美詩也要一起燒？還在思考時，輔導長帶著那孩子去副堂禱告悔改，禱告完，本來想請傳道來處理，但會堂裡的小朋友也開始要禱告求聖靈了。
大約過了十分鐘，從前面跑來了一個人，用驚恐的表情看著我，一抬頭看見是拿著讚美詩的輔導長，此時此刻的我也被她緊張的眼神嚇到，她對我說：「睿群，乾掉了！」我回答：「什麼東西乾掉了」，她說：「讚美詩乾掉了」。這時的我真的越聽越害怕，嘴巴說：「怎麼可能?!」她翻開給我看，讚美詩的水漬和顏色還有氣味，在十分鐘之內全部都消失了，我們兩個也一起跪下來向神禱告，我因為感動，禱告時痛哭流涕。當了十八年的基督徒，卻在那天可以體驗到我永遠無法忘懷的見證，對神也永遠不再有了疑惑。
※這些石頭是什麼意思 ◎撰文／曾恩榮 ◎期數:427期 ◎2013.04號
每年四月清明時節，家族都約定一天去清理祖墳。早年祖墳多是土葬，清明正值春草初萌、雨水滋潤之期，真是盡除冬天枯草雜枝的最好時節，而且不消個把月就是一片翠綠。近二十年，政府鼓勵火葬納骨，於是族人在墓園買了一塊小地，蓋了納骨屋，逐步把分散在四處的祖墳清理、撿骨，收納其中，從此不用到處去拔除荊棘、蒺藜，潔淨墓地了。但每年清明前一週日，族人仍約定聚集墓園，把納骨屋清理乾淨，並參加附近南台中教會墓園的感恩聚會，見親人、思親情、紀念主恩。
建納骨屋時，特別嵌了一塊石碑在外牆，簡要敘述家族歸信基督的大恩典，希望子孫們每次來此，都能感念主賜給先祖歸真的恩惠，如今已然五代蒙福。
昔日，約書亞帶領以色列民過約但河，來到吉甲，吩咐樹立取自約但河的十二塊石頭為記，對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親，這些石頭是什麼意思？你們就告訴他們說，以色列人曾走乾地過這約但河，因為耶和華你們的神在你們前面使約但河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的神，從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣，要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。」（書四19-24）
這些石頭是什麼意思？我們需要留存那些有意義的石頭，一次又一次向子孫傳述自己的信心和從神領受的感動，更傳先人信主的經過和領受的神蹟。因為子孫們已在迦南，生下來就在主裡，他們沒過約但河，甚至不知走乾地過紅海的奇異恩典。
每一位或每一個家庭自外邦歸入真教會成為神的兒女，必然經歷信仰的追求，雖然神揀選各人的方式和過程都不相同，但蒙召離暗就光，必有聖靈的感動：有的是受真理吸引立志從主，有的是得聖靈感受神能，有的是神蹟臨身謝主鴻恩；這些蒙揀選入信的第一代信徒，他們經歷信仰的感動，直接領受和神相親的關係，是彌足珍貴的石頭。而神給予代代家人的眷顧，尤其是信仰的轉折、堅固、蒙神憐憫，又是一塊一塊值得傳承的石頭。
這些石頭，傳述著家庭或個人信主的經歷，紀念神的恩典；這些石頭，引領家人尊主做家中的主人，帶領子弟熱心參與聖工；在家中成員受操練的時候，回頭仰望神。
很多弟兄姊妹用心整理家人信主的經過、在信仰上經歷的神蹟，發表在《聖靈》月刊，不只見證神的恩典，也為後代子孫留下一塊真實動人的石頭。一位弟兄，把家庭蒙恩的經過，用Power Point軟體，整理成具有文字、相片、動畫、影片、配音的珍貴檔案，既真實生動又隨時可以添加，又是一顆可以留傳子孫的石頭。
這些石頭，藉著一代一代傳承神的大能與恩典，除了在這樣的基礎上，讓每一代信徒認識神的大能、明白真理、親自體驗神，特別在有受操練的機會時能體會神的恩典。這樣的傳承，神必引領每一代在信仰上都像第一代，因為他們有機會在重要時刻問他們的父親：這些石頭是什麼意思？
「賴著耶穌」幸福見證集(一) ◎撰文／喜羊羊 ◎期數:426期 ◎2013.03號
「賴著耶穌」幸福見證集，是我在第二次住院期間，有感而發所寫的。「賴」就是「信賴」、「仰賴」、「倚賴」，甚至「耍賴」、「抓住不放」的意思。聖經中能找得到和我一樣有「摔跤腿瘸」經驗的第一人就是「雅各」，他的名字原文就是「抓住」的意思（創二十五26）。雅各是一個很會「抓住」機會的人，雖然有時用錯了方法，但他一直想要抓住的，正是耶和華的「祝福」。
22年前某一天突然接到家裡來的電話，母親告訴我：父親的肝硬化已經惡化到了末期階段，硬化的部分劃破了食道血管，造成大量的內出血，性命危急，住家附近的台南市立醫院建議轉院，緊急送往高雄長庚醫院開刀。
我趕到長庚醫院探望，看到父親臉色發黑、意識昏迷，我的眼淚忍不住大顆小顆一直掉下來……，
爸爸肝硬化末期受洗後得醫治
媽媽及妹妹在病房迫切祈求得聖靈
並報名受洗
「賴著耶穌」幸福見證集(二) ◎撰文／喜羊羊 ◎期數:427期 ◎2013.04號
直升研究所(免學費/領獎學金)à專科學教教職工作(認真工作卻積勞成疾)à失去健康失去工作à答應接了文宣聖工卻於隔天接獲通知銀行員特考錄取à艱難的抉擇
2年半的文宣工作、正常作息+每天兩次禱告會àE抗原消失了à醫生看著報告，竟以非常驚訝的表情問我：「妳的e抗原消失了！妳是否在台中接受過什麼治療？」我一時楞在那裡，很直率地回了一句話：「我什麼治療也沒做，什麼藥也沒吃，就靠耶穌的醫治。」醫生當時也楞在那裡，直說：「怎麼可能會有這麼神奇的事？」最後還交待我：「要定期回院抽血檢查喔！」
轉換聖工跑道à彰師大學士後教育學分班招考簡章à白天文宣處上班晚上彰師大讀書à彰商實習結束備一考上南商教職！
然而，我的福音工場，不是在「學校」，而是在「台南的老家」……。
自從上次父親肝硬化末期蒙耶穌救治的神蹟之後，家人的信仰並沒有大幅的增長。先說因神蹟受益的「當事人」──我的父親，雖然在家裡偶爾會跟著我和母親一起禱告，但是，他始終不願意踏進教會繼續尋道。問他原因，他總是說他會怕生，還說他的肝病讓他一身異味，不好意思去教會。其實，另外還有一個真正的原因：他的煙癮、檳榔戒不掉，他知道這樣不好，但他就是戒不掉。
你或許會問：「他不是信耶穌了?!他不是受聖靈了?!為什麼耶穌沒有讓他戒掉這些壞習慣？」我認為這就是神偉大的地方，祂給人有充分自由的意志，祂不給人任何的束縛或轄制，信仰的可貴在於「尋道的歷程」，受洗歸入主是「生命的開端」，後續一生「邁向永生」的道路，還需要信徒自己的努力。雖然如此，天父仍然允諾要幫助我們，所以，祂賜下聖靈做為我們的保惠師（訓慰師），且永遠與我們同在（約十四16），此後，聖靈將親自用說不出的嘆息，替我們禱告（羅八26）。基督徒應該要「順從」聖靈的引領（加五16-25），逐漸「脫去舊人，穿上新人」（弗四20-24）。父親還未認識主就蒙受主的大愛，那是出於神的憐憫，留下生命之後，該盡的本分其實還很多（弗四-六章；羅十二9-16）。
幾年下來，不管母親和我怎麼動之以情，父親總是「不肯靠主」戒掉香煙和檳榔，即使我們用身體健康，以及不要讓家人受二手煙傷害的理由，都無法撼動他的壞習慣。另外一方面，不管教會的傳道長執同靈怎麼訪問，怎麼邀請，總是無法突破他的障礙，使他願意踏進教會「來慕道」。然而，他也不是一個不懂得感恩的人，每逢朋友問起他的病，他都會很大方地說：「我這條老命是主耶穌救活的！」他的內心對主耶穌還是充滿感恩，但就是不肯到教會，每個安息日聚會，他都會開車載母親到教會，自己卻在外面徘徊……。
再說到因神蹟受益的「第三人」──我的妹妹，當時受了聖靈，也領受耶穌寶血的洗禮，一開始非常熱心聚會做聖工，然而卻因為一次同靈間的誤會，而從此遠離教會，甚至憤而嫁給未信主青年，婆家是虔誠道教、傳統拜拜的家庭。婚後，妹妹有幾度被逼迫拿香跪拜祖先，雖然奮力不從，但也造成她與婆家之間長期對立的關係，每天朝夕相處的人，卻要時時戰兢以對，終究致使她身心俱疲，最後不得已找上了精神科。所幸精神科醫師是位虔誠的基督徒，聽完她的遭遇，力勸我妹妹要回歸主，「要跟神和好！」
我家裡還有兩個尚未信主的弟弟，母親雖經常跟他們分享信仰的體驗，他們卻仍遲遲不願信主。大弟說：「信仰必須有親身體驗，才能真的相信。」小弟也有這樣的觀念：認為父親的蒙恩見證是父親個人的體驗，母親的信仰也是她個人的，不能強迫要大家都要相信。
此時，我「舉目觀看」（約四35），卻發現：「莊稼」其實是在自己的腳下，我自己的家庭，才是我最該要努力「傳福音」以及「牧養跟進」的地方。
在彰化高商實習結束之後，神賜給我一個大好的機會，讓我可以順利回台南老家工作，並就近照顧家人的信仰。神讓我在四百多位「準老師」激烈競爭的情況下，以「備取第一名」的資格驚險取得「省立台南高級商業職業學校附設進修補習學校」（南商）的教職，這是一所位於台南市中心、距離老家最近的公立職業學校。我成為一位「準公務人員」，我的薪資福利都受到國家的保障，我接下來的任務，就是要在此「安身立命」、「復興家中的信仰」。我打算利用我在台南的日子，陪伴媽媽和妹妹繼續到教會聚會，建立信仰的根基；也打算要引導兩個弟弟，讓他們有機會更真實地認識這位天父；我還立志要突破父親的各種障礙，讓他願意再度踏入教會，接受道理的洗滌。此時，我的腦海中浮現一段耶穌升天之前與「門徒」彼得的對話：
耶穌三次問彼得：「你愛我嗎？」
彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」
耶穌對他說：「你餵養我的小羊」、「你牧養我的羊」、「你餵養我的羊」（約二十一15-17）。（待續）
學員心得 ◎撰文／大專班學員 ◎期數:427期 ◎2013.04號
◎文／陳文琪
節錄……「稱義」就是達到神的命令、神的標準，而「義」，就是謹守遵行耶和華──我們的神，所吩咐的一切誡命（申六25）
「稱義」（dikaioO）一詞，原文的意思是，認為無罪、稱為義。在新約聖經上所提到的「稱義」，不管是因信稱義（三28，五1；加三8、24），或因行為稱義（四2；雅二21、24、25），或因律法稱義（二13；加二16，五4），都用同一字。由此可知，稱義有兩種性質：一種是身分上的稱義，另一種則是行為上的稱義。
原來，保羅所否定的是，信主重生前的行為。他竭力主張的因信稱義的「信」，乃是「入門的條件」（一17）；「稱義」，則是「身分上的稱義」，在受洗之時得著的（林前六11）。正因如此，他才清楚地指出：我們之所以蒙神揀選，得著神的救贖，「並不是因為我們自己所行的義；乃是照祂的憐憫（神救我們的動機），藉著重生的洗和聖靈的更新（神救我們的方法）。」（多三5；參考：提後一9；羅九11）。
引曲è
※434 在那榮耀國度
有陣子超喜歡102：剛接下教會的工作，有種使命感。
也必為主盡力服事；總不厭倦、餒志
434：得勝之歌，能夠永遠和阿爸父在一起，和所有得勝的人一起唱詩頌讚神。
※358 基督活在我心
過年期間拜訪南投阿姨，傳道的家庭，小表妹的鋼琴上放了好幾個獎狀獎盃，詳細問過其實開始學的時間不是很早，聽阿姨說她一坐下練琴就很專注，彈琴彈到忘記起來休息。這首就是小表妹跟我說很好聽的讚美詩。
在信主的過程中，自己並沒有經歷甚麼特別的神蹟奇事，但一路走來卻是十分踏實，我明白所信的神是誰，所信的道理是甚麼，當我無助時，伸出禱告的手，能夠體會到神與我同在，並給予我安慰與鼓勵。~馬儀勵(開元教會)
有一安息恬靜之處...
有一安慰溫暖之處...
有一安全釋放之處...
歌譜歌詞練唱è
心情：實事求是的精神是讀書培養出來的，但在信仰生活裡面，靈修生活稍有怠惰，裡面的軟弱就會常常跑出來跟我對話，其中最常困擾我的就是神存在與否的問題？教會沒有十字架沒有畫像，敬拜神就是單純用心靈與誠實拜祂，所以只要我靈修生活怠惰，軟弱的聲音就會向我叫囂！然後我就會回想當初信主的一段經歷：妹妹經歷靈戰，家人遠在他鄉完全無法協助，我只能緊緊抓住剛受洗剛得道理的一些字句，來幫助妹妹和我自己，也因為有這段經歷讓我無法說世界上沒有靈，正因為知道有邪靈的存在，我不得不俯伏在主耶穌的權柄之下，只能依靠聖經大有能力的話語和驅邪的詩歌來渡過那段不願回想的幾個月。
所以我要套用我老公常講的一句話：真的有神！
真的有神！我們怎麼敢違背聖經的教導~
真的有神！我們怎能總是軟弱扶著犁向後看~
練熟之後最後一節加快。
「我找到真神明白真理」訪李恩貞姊妹 第826集
Ø以前總認為人活著就是經歷眼睛所看到的這一切物質的世界，不覺得有找神的需要。
Ø弟弟退伍後遇大車禍全身癱瘓==>發現人生其實很不平安，內心開始想要找神。
Ø日本傳來的佛教念經團體，愈念卻愈害怕，後來就不想去。
Ø二姊成為TJC信徒，內心羨慕但考慮夫家拜拜信仰不敢跨出這一步。
真神VS假神
Ø大姊受邪靈干擾，無法控制自己，講出來的話有男聲女聲童聲。（起因卻是因為在家抄經文，拿去寺廟燒，做功德想得福氣卻反致招來邪靈附身）
Ø邪靈命令全家….......他就會離開他。
Ø只有二姊明白對大家說那是邪靈，大家照他的話去做他也不要離開，他就是要找人陪他下陰間。
=====>有靈的存在讓恩貞有很大的震撼，並非像她之前所想的人活在世界
追求人眼睛所看到的，不做傷天害理的事情~這世界上卻有靈的存在！
Ø有邪靈存在，就一定有真神存在。
Ø全家對這邪靈都唯唯諾諾很害怕，唯獨二姊勇敢跟牠對話斥責牠！可是二姊從前卻是長年噩夢纏身，個性膽怯的人。
Ø恩貞問二姊難道不怕嗎?二姊：她是主耶穌的兒女，有主當作靠山，他是有權柄有能力的神，魔鬼都要怕他~所以他不怕。
Ø恩貞很羨慕，跟老公討論後，決定帶著兒女來到嘉義教會決定好好查考道理，他要一份真正的信仰。
Ø早晚讀經查考 配合禱告 煮菜 掃地也在想 突然就明白了!!
備用※449 何能如此
對人對事有時會被內心的執著綑綁住，這些執著的想法就如包袱，叫我不輕鬆不喜樂。聖靈知道，我的靈性必須進階往上提升，才能夠應付越來越重的事奉。
靈性上有很深的饑渴感，內心有潔淨的需要，才不會被綑綁住，才能像鳥一樣唱著歌展翅高飛。我知道我是多麼不容易被改變，但是時候到了神要改變我。
~楊明華(十全教會)
朱仲輝的見證---神的信實極其廣大
小時候：嚴重的胃病醫生說救不活~~沒想到這孩子帶到教會得到醫治
開心臟手術—原來有先天性缺陷，因為健檢才發現，從肺到心臟三條血管走錯方向，進去跟出來的線路都走右邊—40年來只靠右邊心臟工作。
醫生驚訝他可以長那麼大，因為只用一邊心臟工作，氧氣是正常人的一半---應該會常常昏倒—不能走路---不能唱歌---但從沒發生過。醫生說這是神蹟，所以手術要把錯誤的三條轉接到左邊去---
最近的路---直接穿過心臟（穿過隧道）----手術時間最短
心臟停止---切開—穿洞—縫合---再讓心臟跳動
3/02安息日感動---翻到：
耶利米哀歌三：22-24
我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。
下午禱告特別有力量
我們都希望平順平安---但艱難還是會遇到
○連三次的訊息都是：你放棄吧！那麼痛苦~那麼可憐~~你放棄吧~~
1、回家後沖澡，有股很強的冷風吹進（不知道從哪裡來~很不尋常），思想就改變，有股很強的意念在腦海中跟我說話”你不如放棄吧~~這個神不值得你相信~~你一直緊緊在教會守著道，神還是沒有保護你~不如放棄吧”
會跟著想：真的好可憐喔
另一個聲音進來（同那經節）：神是信實的~~神的慈愛不會離開~~緊緊的抓住神~神不會讓我們羞恥。
短短三秒鐘內有三個聲音-----最後是自己的選擇-----
冷風吹過來，冷風環繞著我，又告訴我：這個神不值得你相信不如放棄吧，你怎麼信的這麼辛苦這麼可憐~放棄吧！
因有前一天的經驗，神跟撒旦同時也知道內心的信心有多少----知道應該把生命的主權交出去，但是心裡面很想得醫治，主權卻交不出去，擔心有萬一。這時候他決定把主權真正的交出去~~~神差了天萬的天使下來，從天而降團團圍住他，神喜悅了他這樣的交託禱告，把冷風擋在圈圈外面，與他保持一段距離。
撒旦讓他一直去想到現在的感覺，現在的處境，當我們在艱難的環境如果只看眼前，對神的專注力會失去，。
3/03一早去醫院報到動手術，等到再次醒過來有意識是3/05清晨兩點半，他第一個念頭是那些人去哪裡呢？
原來沒有記憶力的這段時間，他看到很大的綠色的草原，有成千上萬的弟兄姐妹跪在那邊禱告，他靠近一個人問他們在禱告什麼，他說他們在打一場屬靈的戰爭。在異象裡面被聖靈充滿。
醫生做了他該做的事，手術完成後但卻發現心臟亂跳，上半部與下半部跳動的速度不一樣，血流到了40年沒工作的左邊心臟排斥，左邊心臟萎縮。
萬一手術失敗就會裝置一個機器---但從此以後就必須依靠機器和吃藥過後半生---他突然有個新的靈感---第二次叫助手把血重新輸出---心臟弄停---用機器把左邊心臟擴大---三條進去的管子用機器縮小----輸血進去重新跳動----又過了2小時半-----醫生說不知哪來的靈感
加護病房回到恢復室之後，血壓開始急速的下降，醫生急救，同時宣佈代禱。
體會：沒有意識失去記憶沒有感覺，遇到危急時，神讓靈裡頭有很大的平安。雖然他肉體有很大的危險艱難，但是神卻讓他在屬靈裡頭得以享受與眾人禱告的平安。這是神給的力量，超出肉體感官，信心的來源。神直接給你平安。
那天晚上感覺快要活不下去，呼吸很痛，忽然間這經節出現在我腦海裡，接著就是313 讚美詩的旋律出現，他的心裡整個平靜下來。因為他曾經應允我他的信實不改變，後面開始恢復的很好。
3/07三條水管抽管—功用是要抽出心臟手術的血---但回家後不能笑/不能開水龍頭/不能講話-----他重新體會到：今天我們可以決定要不要上教會是一件很幸福的事情。
夜半三個撒旦顯現在他眼前---黑黑的----但他不會怕----又跟他說：你就放棄吧！但他沒辦法講話，他心裡說你不要動我 我有神
他竟然聽懂---那你叫阿---你都講不出話了---你怎麼叫你的神
撒旦---對他又推又拉-----你就放棄吧~跟我們走吧
主阿 你救我
沒想到~~~他們就不見了！
當時不會怕----就覺得在跟他搶東西---
當我們遇艱難的時候，可是神跟我們要的就是 全心全意的信靠他 經過就好了 但需要不斷的交戰 也讓我們看到我們對神的信靠有幾分？
我們的神是真的可以相信的！聖靈的力量不斷在我們裡面加強~~~還有代禱的力量-----獻上我們誠心的代禱 每一顆代禱的心意神都看見
看醫生更要好好禱告~求主耶穌藉著醫生的手醫治
求主耶穌幫助我們過得勝的生活
「神賜我平安幸福的家庭」訪陳聖韻姊妹 第835集
聖韻老師從小信主，小時候在教會學習接待。國中畢業之際，爸爸鼓勵她考師專，並且每天上學前爸爸都會載她到教會禱告。感謝主的帶領，她順利考上師專，畢業後也步入婚姻。媽媽原本對她的婚姻及她的先生並不看好，只是，在公公過世之後，她的先生似乎變了……。
「我從小就是基督徒」訪黃恩霖弟兄 第820集
從小成長於真耶穌教會的家庭當中，家庭教育、教會的宗教教育，教導他成為一個知道聖經故事、認識耶穌的人。只是隨著年紀漸長，他卻開始質疑這份信仰的意義。教會、信仰、耶穌於他，到底代表什麼？高中學業結束，考上了大城市的學校，他第一次真正離開故鄉、離開父母的照顧，也才第一次發現，生命如此孤獨……。
主題：舉起禱告的手
□聯想一：同前言 ◎撰文／幸運草 ◎期數:422期 ◎2012.11號
摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。當摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候（出十七11-12）。所有的戰役，都是操在神的手中，然而，人也得要盡本分的祈求。
□聯想二：我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。（提前二8）
□聯想三：我的現在這雙手，是乾淨的？是有愛心的？
□聯想四：有力氣/時間舉起手嗎？或是被各樣的娛樂佔走呢？
原來，要有力氣與時間舉起一雙聖潔的手，得先斬斷各樣的荊棘（今生的思慮、錢財、宴樂）路八14，清除內心的渣滓，才得以與神親密交通。
◎自我長進的禱告 ◎撰文／賴倉億 ◎期數:422期 ◎2012.11號
禱告不一定是懷著目的苦求，或無所感動的讚美感謝，禱告中的聖徒，應該就像一隻鹿切慕溪水（詩四十二1），又像一個幼子渴慕親近慈母的懷中（詩一三一2），且像一個人與他的愛人，是多麼渴望有更長的時間彼此廝守，並像兩個極有默契的好友，相約對坐而能默然品茗。在這當中，常不需用言語的交通，也不需用華麗的詞藻，更不用多餘的心思雜念，純然享受於兩者之間相處相交的滿足。人與神之間，也必能藉著更長時間的親近相處，那就是人向神的禱告，而獲得屬靈的昇華。這是神的應許，也是許多人禱告的經驗。
禱告時間的長短，在聖經中既然不設標準，我們也不應該拿來彼此比較，以免產生驕傲或虧損。主耶穌所責備，有些人作假意更長的禱告（路二十47），指的就是那些以禱告時間長短來作敬虔與屬靈比較的心態。我們自己不作這種比較，我們也不要隨意將別人拿來排名次比高下。我們的禱告不是因著別人的要求而作，也不是在乎別人的眼光而作；禱告不能只是應付的工作或習慣，更不能成為維護敬虔名聲的工具，禱告不能脫離信心與符合真理的行為。禱告乃是因渴慕神的恩典，因喜愛與神靈交獨處，因出於愛神而喜歡親近神的甘心樂意與期待，就如同我們渴望與一個所深愛的人，有更多相處的時間一樣，恨不得常常與這人見面一樣。
◎深信所求 必蒙垂憐 ◎撰文／無怨 ◎期數:422期 ◎2012.11號
當照耶和華──你神所吩咐的守安息日為聖日（申五12）。
在政府尚未公布周休二日的政策前，很多弟兄姊妹都只能守半天的安息日。即便現在，很多服務業或在工廠上班的同靈，也都未必能夠周周參加安息日的聚會。
在台灣的成衣外銷正夯的八○年代，有位姊妹因為就職於紡織工廠，當時出貨量很大，廠房裡的機器不停運作，員工也馬不停蹄的趕工著。雖然工廠星期六上半天，照理來說，她配合公司的營運制度，下午去教會就可以了，但她卻嚮往能夠守全天的安息日。以往她總是利用自己特休的時間請假去參加上午的聚會，但長期下來，也不可能有這麼多假可以申請。於是在某一年的五月，向主管申請她所屬的單位星期六不上班，並將當天四個小時的工作時數分攤在周一到周五的時間。主管劈哩啪啦的講了一堆理由，當然，這個申請沒有過關。
於是她和一位教會的同靈，兩人相約利用中午的時間在該姊妹的小辦公室禱告一段時間。她在六月三日又提出申請，這回，總經理竟然二話不說，就直接同意，並且簽核的日期不是六月三日，而是六月一日。當下，這位姊妹心頭一震，「這是多麼特別又蒙神祝福的日子啊！」因為那天也是她的先生要當負責人的日子，她想，既然即將成為負責人的另一半，她希望自己也可以裝備好，做好模範。那一天起，她不但享受主賞賜的安息，也蒙受作主工不落空的應許。直到今日，她謹記這個特別的日子，因神悅納了她合神心意的祈求。
◎細語我心 ◎撰文／守宮媽媽 ◎期數:422期 ◎2012.11號
全篇：
抉擇時刻，面對主耶穌的真理之愛，一位傳道人提醒媽媽：人世間的愛，不能高過人對神的愛。所以媽媽決定要順服神的真理，忍痛割捨錯愛，堅持真理之愛，緊抓住主耶穌──我生命中最好的朋友。
◎愛鄰舍如己──從唱名代禱做起 ◎撰文／雲霞 ◎期數:422期 ◎2012.11號
唱名代禱幫助我們實踐「愛鄰舍如己」的誡命。
□唱名代禱在我家…和孩子幫外婆的眼睛和小舅舅的皮膚代禱
◎禱告，因為我需要 ◎撰文／黃綉華 ◎期數:422期 ◎2012.11號
我的母親和我
當鳥語伴著曾祖父母沉穩的禱告聲悠悠傳來，心靈可以安然的入睡了。
曾祖父母和祖父
那是我第一次看到我慈愛的祖父，遇見生命谷底時的失意。又親眼見到，七、八十歲的父母親，如何用禱告，將正值面對人生困境的五、六十歲孩子，全然交在神的手中。
我的孩子和我
看著孩子面對人生的大考前，以禱告唱詩來紓解情緒和壓力，依然照著素常習慣參加聚會，做教會的服事工作。這是從我的曾祖父留下的處世祕訣，我的孩子正在學習體驗中。
◎主禱文──耶穌教導的禱告 ◎撰文／郭志忠 ◎期數:422期 ◎2012.11號
全篇：
「我們在天上的父」
「願人都尊祢的名為聖」：
我們要將神擺在第一位，而不是一開始禱告就先想到人、想到自己的需求
「願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」：
是神的國能實現在地上，則人就得享在地如天的生活，這正是我們信仰追求的核心。
我們不但追求個人小我的生命提升；也要追求群體大我（教會）的生命提升
「我們日用的飲食，今日賜給我們」：
當我們看重飲食超過生命本身時，就是看重物慾生活，這正是一般世人所追求的。現代人追求物慾生活，美其名為追求「生活品質」；但神國子民應該看重的是「屬靈生命」，應該追求的是「生命品質」。
及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取（出十六18）。
「免我們的債，如同我們免了人的債」：
因為神是愛，若我們在愛上不完全，就是虧欠了神。而且神是我們共同的天父，若子女間不和好，親子間也無法圓滿和好。所以十字架就是一個和好的道理──主耶穌在十字架上的犧牲，是要叫人與神和好，也要叫人與人和好。
「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡」
「因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們！」：
不管是為了自己、為了別人，我們都可以禱告祈求病得醫治、求困難得解決、求出入得平安、求工作進行順利等。但是應當知道並相信神的智慧高過人的智慧、神的方法勝過人的方法，所以成就神的意思比成就人的意思最終會更美好。
◎情殤 ◎撰文／吳盈光 ◎期數:422期 ◎2012.11號
全篇
「不行，我嫁定他了，我爸媽也說這女婿挑著燈籠也找不到。」
「他說會尊重我的信仰，以後我們各信各的，互相尊重。」
「男方總是這麼說，結婚之後，他就會要求妳隨他吃齋唸佛了。」
「不會的，傑克不一樣，我了解他。」
「今天是安息日，妳不留下來聚會？」
戀情已逝，覆水難收，我忍不住哭了，這不是我第一次遭人背叛，也不是第一次哭得如此不堪，這場靈裡的對話讓我明白一點，原來在她心裡……不，在人類心裡，我這位救贖主捨命相許的愛情，竟是如此廉價！
□這文章我反覆看了兩次，第一次看以為是主內的男女交往，而後姐妹選擇社會條件更好的未信者，可是看到最後一句，我又回頭看了一次，原來文中的第一人稱”我”，指的是主耶穌自己，說的是主耶穌”以前”跟這姐妹的愛情。
□愈來愈多孩子挑戰這個問題，認為自己同時愛主也愛那未信主的對方，隨著時間的堆積，只看見愈來愈多的案例身陷在誘惑和迷失裡面。愈來愈不喜歡來教會，因為有虧欠；愈來愈不喜歡禱告，因為有虧欠；最後和教會和神愈來愈遠…
◎受聖靈，夠了嗎？(419期) 有沒有被聖靈充滿，差別在於行事是照著自己的意思，還是順從聖靈的引導。剛開始我們還想靠著自己做些甚麼，但受聖靈充滿的過程中，自我的意思越來越少，越來越能夠了解聖靈的意思，順從聖靈的引導，這就是《羅馬書》所記載，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式（羅六4），這新生的樣式必須在順從聖靈引導中，讓基督成形在我們心裡（加四19）。
◎受聖靈，夠了嗎？(419期) 骸骨原已失去生命一段時間，沒有行動的能力，如同沒受聖靈帶領，無法行道的人一樣。
◎「為主所用」訪何美珍姊妹 第818集
美珍希望女兒把鋼琴學好，不為什麼，只希望她能夠幫忙協助教會的工作。這也是當年媽媽讓美珍去學鋼琴的原因。陪伴女兒學琴的日子，美珍不斷地看見神的施恩、開路，親自的引導。一天，女兒告訴她，在禱告中看見了奇妙的異象，她心裡無比的感謝神，她知道，主耶穌在鼓勵女兒，也悅納她奉獻的心……
*北台中教會 / 第三代信徒 / 單純 / 常去教會協助聖工 / 教會就像家一樣
*希望我們把讚美詩學好，在教會裡服事
*專長—沒有目的
*310首列出清單幫忙標調號 學會後就打勾
*週六爸媽唱詩 女兒練琴 一週要會10首 基本旋律/節拍
*主動連絡教會安排女兒司琴 讓她有個目標
*靈恩佈道會：會後禱告—看見異象
(靈恩會前安排女兒教2小朋友彈鋼琴，讓她體會教導的辛苦)
*妳做聖工神都知道 神都鑒察
*幻燈片內容(看完畫面就會變黑 再換下一張)—女兒喊說有沒有要學鋼琴 免費的喔 / 10幾個小朋友圍著女兒 / 有個男孩跟女兒講話 男孩很貧窮è學鋼琴都是免費的 有四個老師免費教你 白白得來 白白捨去
*補習學鋼琴寫功課 每天行事曆都排很滿 è 未來應該很忙 神先讓你知道
*看到她長大後在教室彈鋼琴 300多400多首è神給妳應許 知道是神給他的使命
*去大雅教會協助司琴è不管多累都要堅持這份聖工 獎學金 女兒:我覺得去事奉 主給我恩典
*協助詩班伴奏 在會堂中司琴感覺似有天使在周圍 女兒自己的體會
*應該要培養孩子一個事奉 從事奉中體會神與孩子同在 只有來聚會聽對孩子來說只是形式 空白
◎與小妹一夕談（青年團契1977年1月）
前塵
那個男孩服兵役去了，我想這件事不能再耽延，我要找小妹談一談。
「小妹，妳認為我們教會的信徒在那種情況下，可放棄信仰？」小妹怔了一下，今天大哥怎麼一臉嚴肅貌？
「沒有一種情形足以令我們放棄信仰，因為我們的教會是與眾不同的。」
「那麼妳呢？」
「絕對不會。」我知道小妹會這樣回答，因為她也有聖靈。
「好，現在我們的談話產生了一個大前提，那就是妳這一生和真教會有絕對的關係，不論任何外力都不能令妳放棄信仰，包括外邦男孩的愛情，對不對？」
「是的。」小妹囁囁地回答，她已意會到大哥的真正用意了。
「妳認為我們教會的姊妹若被外邦男孩追求，應該採取怎樣的態度？」
「只是做做朋友罷了，他的心地很好哪！」那個男孩的照片我看過，長得結實、修長，又眉清目秀的。憑良心說，我也很希望具備那樣的外貌。扶一扶厚厚的眼鏡，我又問：「妳希望發展到怎樣的程度？妳能接受一個不同信仰的異性的愛情嗎？」
「不要這樣說了，我們只是朋友，我沒考慮到那麼遠。」
「不，妳已經大三了，在討論這件事時，妳不能再當自己是個孩子，而不去思考對感情的發展所可能產生的任何後果。」
「大哥，我向你保證過，我將來的婚事要交給教會作主嘛。」
「妳這句話說得太輕妄了。在適當的時候，教會固然會幫妳安排一位客觀條件與妳相配的弟兄；但在主觀上，妳只看見自己選擇的男友的優點，教會的弟兄，對妳而言，僅是個印象模糊的陌生男子，妳想妳能在那時刻對妳男友說聲bye! bye！而順服教會的安排嗎？」
「小妹，大哥也是從妳這種憧憬異性愛慕的年齡摸索過來的。我相信他是一個好男孩，也相信你們尚僅止於純潔的友情；但是讓我們分析一下教會中嫁娶外邦人的弟兄姊妹，目前為持守信仰而苦惱的現況，是否能給妳一些警惕：宋家大姊在未婚前不是妳我在教會中最仰慕的老師嗎？現在不到靈恩會是看不到人的；和大哥同年齡的李姊妹，現在也得不到那個曾深愛著她、且苦苦追求多年的丈夫的諒解。她們都不能、也不敢放棄信仰，她們在未婚前都知道這種結合是不合宜的，但卻都陷入了這種所謂愛的漩渦中。妳想，妳能倖免嗎？」
「大哥，我會處理這件事的。」
「說說看，妳準備怎樣處理？」
「不再和他連絡嘛！」
「妳目前做到了沒？」
「沒有。」
「妳知道為何我直到他入伍後才找妳談這件事嗎？我也讀過大學，相信正常的社交活動對求學中的青年是重要的。但一個正在服兵役的男子，感情將變得很脆弱。枯燥的軍旅生活，使他產生「極渴望他人關心」的心理。而女子的關心是細膩體貼的，因此妳在他心目中的地位忽然變得重要起來，連日來的限時專送可證明我的觀點是正確的。所以你們的友情將馬上變質，情慾也會立刻攻入妳自認為很堅固的壁壘，妳說妳能處理這種感情嗎？
「妳因唸夜間部的緣故，和教會已逐漸疏遠，神的教訓已被外面的花花世界遮掩得暗淡而微弱；妳心裡明白這種交往對信仰有害，因此妳只能安慰自己『不要考慮那麼多，我又不一定要嫁給他』。事實上妳心虛得很，妳已經自覺虧欠了神，對不對？
「嘉義教會有個陳姊妹在輔大讀書時，有數不清的男孩子追求，她惶恐得很，僅能藉著每個安息日來教會禱告，並藉著弟兄姊妹們的信心、熱心、和純正的信仰，警惕自己，勉勵自己。若以社會的標準來看我們這種保守的生活，未免太刻板、太固執、太不懂得人生樂趣；我想我們的同學們對我們的看法至少有部分是正確的，但我們唯有安恬於單純的讀書、聚會和感受團契時那份屬靈的快樂，才能持守純正的信仰，被主耶穌稱義。
「還有一個觀點須幫妳澄清一下，在事情未發展到明朗化以前，妳就敢說妳永遠不會放棄信仰；而我們所以不會放棄信仰，有兩種可能：其一是已深切地體會到主的大愛；其二是永生與永死的問題刻上了我們的心版。請問妳是真正體認到主耶穌的大愛而不能放棄這個信仰；還是懼怕那不可知而又絕對要發生的永生與永死，而無法放棄這個信仰妮？」
我倆沈默了好幾分鐘，因為我本人也還處於因懼怕神的公義而不敢離開神的地步。
壁上的大鐘敲了十二下。
「妳能放棄這個外邦男子而回到過去那種平淡的生活嗎？」
「可以。」
「妳去睡吧。」
小妹出去後，我獨自躺在床上，久久不能成眠。人類的青春期太長了，在長到教會幫得上忙的適婚年齡以前這一大段時間，我們就懂得傾慕異性了。而這段時間的感情生活由誰來輔導？小妹很幸運，因為她有個大哥；我當年極需要人告訴我怎麼辦時，有誰做我感情問題的大哥呢？
◎出也蒙福入也蒙福 （青年團契1977年1月）
出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話，都曉諭他們（申一3）：
「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行杝的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，杝必使你超乎天下萬民之上。你若聽從你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的搏麵盆，都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行杝的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛。你的筐子和你的搏麵盆，都必受咒詛。你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。你出也受咒詛，入也受咒詛。」（申廿八1～6；15～l9）
※民數記第六章
※如果主要鍛鍊「特別工人」，他也會給我們「特別的小孩」，不管是什麼稀奇難纏的特徵，神要我們不可放棄、單單仰望祂，磨練出超乎常人的信心與耐心，所幸，神的恩典在人的軟弱上更顯完全。
一般而言，越有靈修工夫的父母，表現在外的就是「溫柔有智慧」的說話方式。遇事情先禱告再說，常常帶領全家聚會，以父事為念，而非以享樂或世上的掛慮為念，說來容易，做起來需要許多的堅持，願神帶領我們的腳步。
◎在神的面前，被考驗合格 ◎撰文／Afra‧艾芙菈 ◎期數:416期 ◎2012.05號
3月底，北台中教會邀請了朱仲暉弟兄來分享親子專題。席間，有個新觀念繚繞我腦海，久久揮之不去。原來，孩子，竟然是神讓我們重新去看待自己與祂之間的關係。雖然主軸是「孩子和父母之間的距離，是反映出父母與神之間的距離」，但是身為兒女的我，無形之間也思考著「我與父母之間的距離，是否也正在反應我與神的距離」呢？因為祂是我們眾人的父。
ð反思自己與神之間的距離，當我的孩子有一點不順心對著我發脾氣時，反省自己是否也是常常這樣讓阿爸父難過失望呢？難道我不是把我所有好的東西給孩子嗎？難道阿爸父不是把所有好的東西給我們嗎？
ð再回頭看標題，是這次準備過程中最讓我扎心的一句話，很有信心的一句話，每個基督徒不可能沒有功課，不可能不受到考驗，但是能不能過關？能不能通過考試一關又一關？則是依照每個人信靠神的程度有所不同，能被考驗合格不單單只是表象的功課解決了，問題得到一個解答，更在乎你的內心，你的內心是否調整到常常感謝？是否調整到不過度憂愁？
◎在身子上榮耀神 ◎撰文／雲霞 ◎期數:416期 ◎2012.05號
基本上，基督徒因為有小團契和聯合團契活動，因為弟兄姊妹有磋商聖工的會議，因為「不相信婚前有踏實的戀愛」，因為「戀愛始於締結神聖的婚約」，所以教會的信徒通常省略前面三階段的交往；換句話說，在基督裡的兩性交往是以論及婚姻為目標，9因為婚姻是建立於耶穌基督這萬古磐石上。既然兩性交往以後很可能論及婚姻，10未來的丈夫認真學習耶穌基督的愛，未來的妻子認真學習耶穌基督的順服，兩方也都存敬畏基督的心，彼此順服（弗五21）：
◎衝擊的性，性的衝擊 ◎撰文／吳盈光 ◎期數:416期 ◎2012.05號
目前社會還是反對外遇、亂倫、性交易、性侵、人獸淫合。一般人認為，性是一種娛樂，只要兩情相悅就可以享受性的歡愉，多數人仍肯定婚姻的價值，認為婚後必須對配偶忠誠，但只要雙方都不滿意這段婚姻，隨時可以離婚。
對基督徒衝擊最大的，首推婚前性行為和同性戀，原本公認是「醜事」的罪惡，為什麼現今廣為社會大眾接受呢？這就是媒體的魔力了。
我們生活中免不了要和未信者互動，倘若這些朋友的觀念和行為違背聖經教訓，該怎麼和他們相處呢？問一個更具體的問題，如果一個同性戀站在你的面前，你會怎麼對待他？
我不是主張憐憫罪、同理罪、尊重罪，而是認為應該把審判的事交給神，憐憫「人」、同理「人」、尊重「人」，還記得耶穌怎麼對待行淫時被抓的婦人嗎？祂蹲下來，在地上畫字，沉默了一會兒，說：「自認為沒有罪的人，可以拿石頭丟她。」
主耶穌蹲下來，不是為了畫字，而是不想給淫婦高高在上的壓迫感，淫亂是神最憎惡的罪行之一，面對一個現行犯，主耶穌大可厲聲譴責，但是祂沒有這麼做，而是給予最基本的尊重，主耶穌不僅看到罪的醜惡，也看到了人的迷失、軟弱、困窘。
「惡要厭惡，善要親近。」（羅十二9）。對罪深惡痛絕，這是好事，但不要只見「罪」，不見「人」，在人際互動中，不要因為對方的性觀念、性傾向、生活方式違背聖經，就無禮相待，或者給予差別待遇。世人之所以違背聖經的教訓去行，通常是因為尚未認識主耶穌，不了解聖經對性的規範，但是他們絕大多數仍是奉公守法的好公民，所以請保持禮貌，對待每個人都要一視同仁地好。
◎我必聘妳永遠歸我為妻，以仁義，公平，慈愛憐憫聘妳歸我──從神對選民屬靈忠誠的要求談真耶穌教會強調第七誡的原因 ◎撰文／杏仁子 ◎期數:416期 ◎2012.05號
大多數的基督徒比較樂意以父子的角色，來討論神與選民的關係。父子的關係裡，付出與回報永遠是不對等的。父母愛兒女永遠勝過兒女愛父母。如台諺所言：「父母想囝仔長流水，囝仔想父母一陣風！」但夫妻關係裡，愛與被愛卻必須是相當的，才能天長地久朝朝暮暮。鮮少人有去思想過，神對我們竟有這種等待，這種祈盼與渴望。十誡的第一誡：除了我以外你不可有別的神，是信仰上對神聖潔的觀念。第七誡：不可姦淫，是婚姻上與配偶愛情忠貞的落實。這兩個誡命顯示神要貫徹一對一，親密又敬虔關係不妥協的態度！
世風日下人心不古，除了一夫一妻之外複雜的男女關係是淫行外，從同性戀演變而來的雙性戀，是最糟的姦淫。同性戀與雙性戀都是神所厭惡的。即便是從一而終，一生單一的同性戀關係，一樣是敗壞神的殿，可以列為廣義的淫亂（利二十15）。從前同性戀被視為禁忌，但隨著道德觀念恣意延展，不僅不接受同性戀會被視為落伍，將同性戀婚姻合法化，更是成為先進國家追求的指標。至於搭同性戀開放列車之便而產生的雙性戀，可謂趕流行下的新型劈腿症。
媒體渲染煽動情慾，變相鼓勵人掙脫道德束縛，大幅度的將婚外情、同性戀，異性戀都列入「神聖愛情的產物」。這類想法滲入有序的社會，慢慢的人們在無形中接受保守純真時代裡脫序的禁忌，連宗教界都開始附和。犯了第七誡的基督徒，從容的曲解聖經來自我開脫已經不算是新聞。
真耶穌教會強調犯了第七誡是致死的罪。那麼是肉體死，還是靈性死？在《利未記》二十章裡，非常詳盡的記載各種姦淫要被治死、焚燒的誡命（利二十10-17）。這裡的死罪是指肉體死。但主耶穌說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。」（太五28-29）。從主耶穌對姦淫下的定義與後果，我們可以清楚的知道：讓人下地獄的不會是人的肉體，而是人的靈魂。所以說，犯姦淫是讓靈命致死的罪。
前述第七誡與第一誡其實是出自於同樣的倫理（ethic）──神要選民忠實，從一而終，分別為聖（利二十26）。在《利未記》二十章11-21節這一大段裡，專述犯了姦淫，淫夫淫婦都必治死。但在這一段之前：「人偏向交鬼的和行邪術的，隨他們行邪淫（英：harlot意嫖妓，法：seprostituer與英文同意），我要向那人變臉，把他從民中剪除。」之後，又再一次強調：「無論男女，是交鬼的或行巫術的，總要治死他們。人必用石頭把他們打死，罪要歸到他們身上。」（利二十6、27）。
在神的眼裡，交鬼的與犯姦淫的罪等同！此段經文的安排，呼應了筆者前文所分享的觀念。神對第一誡：（除了我以外不可有別的神）與第七誡：（不可姦淫）有同分量的堅持。「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞節的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去了那向基督所存純一清潔的心……。」（林後十一2-3）
犯了姦淫怎麼辦？或有交鬼的怎麼辦？
大衛干罪後，神差遣先知拿單去見大衛。婉轉講個比喻給他聽，大衛直接對比喻中的富戶下審斷，說：「我指著永生的神起誓，行這事的人該死，他必須償還四倍，因為他沒有憐恤的心。」拿單說：「你就是那人……你為甚麼藐視神，行祂眼中看為惡的事呢？」人犯了罪後出了包，各種不能面對自己錯誤的可憐樣，在向來是智仁勇兼備的大衛身上，全部浮現了。
先知明講：「你為甚麼藐視神，行祂眼中看為惡的事？」好在，那時候他雖然是甚麼優點都失去了，但面對這個被指正，也是神賞賜他能夠認罪悔改回頭的機會，他把握住了。而且非常痛悔的希望，那被污穢的靈有再潔淨的時候（詩五十一9-12）。生死一瞬間，此刻是這個身經百戰的戰士一生中最勇敢的一刻。他戰勝了自己的懦弱，承認自己的失敗（詩五十一17）。誠懇，哀痛感動了神！於是先知轉告大衛：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」（撒下十二13）
這是甚麼意思呢？我們從這裡可以肯定的有三點：第一，大衛的確犯了死罪。不然，拿單不必強調，被除罪後，你必不至於死（時處舊約，當然是指大衛肉體該處死。另外，我們當然也可以理解，那時大衛的靈魂也一樣失喪了，所以他才會向神哭求：重新賜我正直的靈。）第二，能除去人罪的只有神，神有最後決定權。第三，神除去大衛的死罪，是因為他從心中誠實地認罪悔改。
大衛的例子不表示神要將《利未記》中犯姦淫需治死的誡命除去。神可沒有要拿單說，從今以後神不在乎人犯姦淫了。神免了大衛死罪，並不是廢去了死罪，也並不代表所有犯了死罪的人，都可以像大衛一樣豁免死罪。再者，大衛死罪雖免，活罪難逃（撒下十二10-12）。
（撒下十二10-12）
最重要的是，誡命絕對不是讓我們拿來當實驗用的，千萬不要以身試法。因為人不能試探神（太四6）。但若不慎，犯了姦淫怎麼辦呢？對信主卻犯第七誡的人來說，只有一條路，那就是學習大衛。哭著爬都要爬回來！主若憐憫，靈命或許可挽。
犯了第七誡或是有交鬼記錄的人，若是從心裡徹底認罪悔改，願意改頭換面，一樣安靜低調的來聚會，我們不需要特別排斥。但若是都犯第七誡了，還高調帶著外遇對象進出教會；或是交鬼的，不忌諱地說自己如何到廟裡學佛，以見鬼經驗為特別恩賜，誇口放肆大談假夢……，這類行為絕對會影響、敗壞信徒信仰。教會裡有職責的牧者或負責人，應當刻不容緩依經訓勸阻警誡，或必要時採取更積極斷然的措施，要不就是失職了。信徒有樣學樣，教會只會愈來愈敗壞！
若是不信主的配偶犯了第七誡呢?
「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她做淫婦了」（太五31-32；申二十四1）。這個休離的許可，在現代，當然不單是適用於出軌的妻子，也適用於出軌的丈夫。所以若是配偶犯了第七誡，硬頸不肯回頭，離婚是可以的。
但若是信主的弟兄姊妹願意用很大的愛心去感化不忠實的配偶，為的是要帶他或她來認識主，進而得救。這樣的等待，是值得尊敬的，主也必鑒察報償。「若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品性被感化過來；這正是因看見他們有貞潔的品性和敬畏的心。」（彼前三1-2），這個經節的前提是做妻子的要順服丈夫。自然，去順服一個出軌花心的丈夫，跟順服一個脾氣暴躁的丈夫是不能相提並論的。我想聖經已經提供了不同的選擇，受害的弟兄姊妹是有空間可作決定的。
保護自己的婚姻
主耶穌說，那看了婦女心裡起淫念的就算是犯姦淫了（太五28），這是個非常高的標準。廣泛的說，喜新厭舊是婚姻問題的原因。深入一點探討，夫妻間心靈的分歧是導致婚姻不忠實與破裂的根本。對人對神的不忠實與背叛，發生的原因都在於疏於經營信仰。一對經常在一起讀經禱告，分享信仰與生命體悟的夫妻，雖然經歷了許多人生的波浪，肉體逐漸年邁衰老，但心靈上親密的關係，卻是會因為彼此在生命上的共同投資與深度理解，與日俱增，出軌的機會少。夫妻在婚姻關係裡經營心靈交集與共同的信仰觀、價值觀，是保持身子潔淨最直接有效的方法。
我們一生的歲月有盡時，能跟我們一同嘗遍歡笑哀樂、悲喜與共，少年白髮的不過一人。周遭雖有迎面的青春容顏、嬌媚俊俏、才氣縱橫，富貴權位引人欣羨，都如遠山浮雲，風光雖好，掠眼錯身而過，全不是自己的。
結論
大衛與神之間的互動結果，應驗了神對罪人的殷殷期待：「所以耶和華說：『以色列家啊，我必按你們個人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自作一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？主耶和華說：我不喜歡那死人之死，所以你們當回頭而存活。」（結十八30-32）。回頭就有存活的機會，但必有審判。最好的當然是對神、對配偶始終忠實如一，不犯第七誡，也遠避偶像！
願讓那聘我們為妻的良人（主神）得滿足。良人屬我，我也屬祂。我屬我的良人，祂也（因我貞潔的靈性）戀慕我！（歌六3，七10）
◎助聽器 ◎撰文／小光 ◎期數:416期 ◎2012.05號
有耳可聽的就應當聽，先從悔改開始（啟二、三）→背己架跟從主（路十四27、35）→義人在天國（太十三43）。切勿「耳朵發癢」（提後四3）→「摀著耳朵」（徒七57）→有耳朵聽不見（結十二2），最終成了沒有生命的偶像了（詩一一五6）。共勉。
提後四3：因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅
徒七57：眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，
結十二2：人子啊，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。
詩一一五3-9：然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。以色列啊，你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。
◎奉獻 ◎撰文／余淑梅 ◎期數:415期 ◎2012.04號
→在家庭教會工作中忙碌，或許是長時間沒能清心禱告，內心總是感到疲憊與操勞，想放棄的時候想起一幕…神拯救孩子…想起…神賞賜房子…想起…更多愛主並且勞心勞力的工人…
◎家庭教育 ◎撰文／曾恩榮 ◎期數:415期 ◎2012.04號
→睡前全家的禱告，女兒正寫著作業，我的內心與老公的堅持…
◎主在迦拿的筵席 ◎撰文／田輝煌 ◎期數:415期 ◎2012.04號
約翰福音第二章
→這是我很喜歡的一段聖經，將水變為酒，而且這酒竟然比前面的酒更好！這個神蹟也讓一些門徒更加信耶穌。神並非看不見我們的需要，時候到了，祂的祝福會比我們原本擁有的更好更美，恩典更大。
◎主耶穌是全能的大醫生 ◎撰文／三棧教會羅智雄 ◎期數:415期 ◎2012.04號
→（三棧教會位於花蓮縣秀林鄉）明天會發生什麼事我們不知道…
你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。雅各書4:15
◎在點點滴滴中體驗主的愛 ◎撰文／多倫多教會江霞見證林慧瑛整理 ◎期數:415期 ◎2012.04號
→看重神的事神就祝福，不看重神的事神就管教。只因我們是祂愛惜的小羊。一次參加老公的員工旅遊，沒有參加安息日聚會，我想這真的很難得…結果週六晚上老公無故躺在飯店床上像是中暑，滿桌美味的宵夜卻無福消受，神真的很看重安息聖日…
◎還有空位嗎？ ◎撰文／小光 ◎期數:415期 ◎2012.04號
→你願意「清除」內心的混亂空間，預備位置，幫自己、幫家人、幫需要的朋友代求嗎？我問自己：我的心是否還有空位呢？被荊棘擠滿了？被憂煩擠滿了？我也提醒自己應該轉眼仰望神的榮光。
我的心哪，你為何憂悶﹖為何在我裡面煩躁﹖應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。詩篇42:5
我的心哪，你為何憂悶﹖為何在我裡面煩躁﹖應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神。詩篇42:11
434、在那榮耀國度
哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。【撒上1：10】
聖經中哈拿的苦楚好像與我內心相互應，我也為著孩子的事痛苦愁煩。
※命運好好玩》（英語：Click），又名《神奇遙控器》
麥可·紐曼（亞當·山德勒飾演）是一名年輕而且愛家的建築師，他努力工作希望成為老闆的新合夥人以爭取更多陪伴太太唐娜（凱特·貝琴薩飾演）、兩個孩子班傑明與莎曼莎與寵物狗桑德斯（片中有個怪癖，喜歡對鴨子玩偶進行交配動作）的身邊。後來他與唐娜因為電視遙控器的問題爭吵，一氣之下出去找尋萬用遙控器，後來跑了許多家後，來到了一間床寢用品店，之後他在展示床上睡了一覺後，遇上了古怪工程師莫提（克里斯多夫·華肯飾演），他給了麥可一支遙控器，並且聲明絕對不能退貨。
讓麥可驚訝的是，他的萬用遙控器竟然可以控制環境！不僅僅實現他的願望，他要做任何事都可以。之後從這支萬用遙控器得到不少樂趣之後，麥可便試著快轉3個月查看情形，然而卻過了14個月。他的老闆與麥可太太的朋友珍妮約會，自己與太太則接受婚姻治療，之後這支遙控器甚至開始記憶，在麥可曾經使用的事物上，包括生病、做愛、淋浴、交通、與唐娜爭吵等，遙控器都會自己省略或是快轉，結果麥可在快轉之後都根本不能了解發生了什麼事，發現了遙控器已經選台後，邁可試著銷毀遙控器，然而遙控器持續發揮它的功用。
之後遙控器不斷的操控麥可的人生，十年之後的2017年，唐娜已經與麥可離婚並且改嫁給麥可的游泳教練比爾，自己則因為垃圾食物而變胖，回到家後，他發現班傑明也重踏了自己的覆轍變胖，莎曼莎則成了派對女孩樣，結果麥可與唐娜吵了起來，麥可便快轉到六年之後的2023年，麥可則是罹患了癌症，不過唐娜告訴麥可他是唯一一個作癌症治療還能發胖的病人，麥可還發現班傑明減肥了並且踏上了與父親一樣的建築師職業，但是另麥可更震撼的是，麥可的父親已經於快轉期間逝世，傷心的麥可在看了老父親的墳墓後，發現了莫提，原來莫提是一個死亡天使，他帶走了麥可的父親，於是麥可便嘗試襲擊莫提，失敗之後再度快轉七年，來到了2030年。在這裡他在一個熱鬧的派對上，原來這是他的兒子班傑明的婚禮，開心的麥可上台致詞並且與母親請安，之後他遇到了唐娜與改嫁的丈夫比利，麥可在聽到了與唐娜的定情歌後，邀請唐娜與自己跳舞，兩人也重溫舊夢，後來麥可的女兒莎曼莎叫了比利一聲「父親」後，竟然因為承受不了而心臟病發，麥可被送往了醫院。在醫院的麥可醒來後，與自己的女兒和兒子談話，女兒要回去了而兒子則是要出國，然而兒子卻不是因為蜜月旅行，只是因為工作而放棄蜜月旅行的機會。麥可在兒子走後試圖趕上兒上，於是他孱弱的身體逃出了醫院，為的只是告訴班傑明不要在重踏他的覆轍，筋疲力竭的麥可倒在醫院外邊，班傑明發現之後，立刻與莎曼莎及唐娜、比利衝上，麥可在臨死前告訴兒子「家人擺在第一」，並且向女兒告訴自己無法完成與女兒約定「活到200歲」的承諾，對於唐娜則是一句抱歉，並且將與唐娜定情時的紙條給了唐娜，唐娜淚流滿面的向麥可答應，麥可便與莫提離去，留下了班傑明趴倒在胸的屍體。
之後麥可醒來後，發現了自己在床寢用品店，高興的麥可發覺原來自己在作夢，於是趕往父母家告訴自己有多愛他們…
快轉的人生或許讓人暫時解脫痛苦，但是沒有辦法從裡面獲得人生的體會與深度，每一天我們遇到的人事物都是神為我們安排的最好的功課，要我們從中學習一切我們還缺乏的東西。
24、生命之道
日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。【約書亞記10:13-14】
16、敬拜天地主宰
被哥哥嫉妒賣到埃及
在波提乏家當管家，百事順利，後被主母陷害入監
在監裡所有的囚犯都交在約瑟手下，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所作的盡都順利。
又幫酒政和膳長解夢，酒政卻忘了約瑟。
過了兩年法老作夢，酒政想起約瑟，當了埃及宰相。
約瑟明明受神喜愛，神也與他同在，可是他被引誘的時候仍堅定誡命，如果套在自己的思維模式，又是怎麼去看待這些痛苦呢？是不是會有很多疑問？懷疑神是不是愛我？為什麼在外流離顛沛不得回家鄉？有機會離開監獄了，怎又被人忘記呢？還忘了兩年…………17歲被賣直到30歲當宰相……
140、救主明白你的憂傷
※感謝主！珍惜神所賞賜的際遇、體會生活中遇到的考驗，按照全備的準則-聖經而行，快轉省略的人生並不幸福，唯有學習約瑟靜默等待，有安靜的心順服神的安排，往後回頭看能夠看見神奇妙的作為。
460、願主賜福保祐你
344、暴風雨中的避難所 (465)
我的生活領會
※ 領悟：這幾天看新聞報導，女孩的自身安全得多加注意，想起以前娘家媽媽總是不准我去哪邊找同學（同學家裡比較複雜的），沒有報備的話就是被痛打一頓，以前不懂事總會很氣媽媽，嘴巴也會偷罵，等到自己當了媽，才知道那份不安全感，寧可被孩子誤會與不諒解，也不願意孩子遇到危險。（主耶穌的愛也是這樣不是嗎？）
引言：心靈的游牧民族—順命的兒女 陳明蕾姐妹
※每天練習做一件神喜悅的事情，雖然聖經教導神愛我到底，問神想要教我什麼？
複習：詩篇第一百二十章（上行（或作登階，下同）之詩。）我在急難中求告耶和華，他就應允我。
詩篇第一百二十二章
被耶穌洗過的腳
跟耶穌有分的腳
這雙腳很珍貴
創3：15
早晨起來不想去教會
有心無力
做聖工懶散了
靈修乏力了
腳跟受傷了
已被魔鬼傷到了
傳福音的腳是最美麗的腳
不是一腳踩門內一腳踩門外 看看哪裡好？
有愛有公義的教會
弗4：全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
詩篇第一百二十三章
※殿無法遮住視線，詩篇121:1我要向山舉目，超越山超越殿見到神
※如何仰望神？如何注意主人？主人一個動作就知道主人需要什麼？
※在教會跟神訴說苦楚，雖然也歡喜去教會也連絡整齊，被譏笑的所有的痛苦，學習將心中的苦悶告訴神（服事的人一定多少都有悶—極其謙和的摩西也求死—立長老幫助他）將心裡面的苦水跟神說，學習哈拿在神面前吐苦水，
前言：沸沸騰騰的總統大選落幕了，有人歡喜謝票，有人反省下台，有人這樣評論：可惜他沒有把他主要的論點說清楚，把自己政黨的中心思想＆國家的定位＆未來的發展走向說清楚如此重要，如果模糊帶過，可能喪失的不只是選票，更重要的是人民對領導者的信心。
說清楚用在教會上可以是對自己的期許，期許自己在教導年幼的小小孩上能將聖 經故事說清楚，用淺顯易懂的話讓小小孩對聖經對主耶穌有些認識；也期許自己在年輕孩子遇到困惑時，能將聖經原則說清楚，讓這些困惑的孩子有些方向；當然，也期許自己在會堂裡面分享詩歌或聖靈月刊時能造就人、感動人，這是101年給自己的期許。
◎相遇伯特利 ◎撰文／賴倉億 ◎期數:411期 ◎2011.12號
伯特利，是雅各命名的地方，是他第一次遇見神的地方，是他第一次領受異夢的地方，也是他第一次親自蒙受神應許的地方，更是他第一次向神許願的地方。雅各曾在伯特利築壇，這並非是雅各為神所築的第一座祭壇，卻是雅各第一次在神親自指示下所築的祭壇。
伯特利在希伯來文的原意，就是神的殿或神的房屋，這樣的命名，乃是出於雅各的信仰體驗。對雅各來說，猶如神就住在這地方，使他每每經過這裡，就強烈感受到神的召喚。主神也特意藉著這個地方，讓它對雅各產生特殊的意義，好使雅各在此地作出他的信心回應。因為在伯特利曾有神的作為，因為在伯特利曾有信仰先祖的信心回應；伯特利，是雅各與神相遇之地。期待與神相遇的基督徒，何處是今日的伯特利呢？
一.與神相遇的時與地（創二十八10-11a）：我們每個人真正能與神相遇的時候，都是在離開別是巴，走向哈蘭的時候。別是巴是雅各祖父亞伯拉罕求告神的地方（創二十一31-33），別是巴代表的是雅各先祖的信心與信仰，雖然說是一種信仰的傳承，卻還不是完全屬於身為後代雅各個人的信仰。而哈蘭的原意，是又乾又熱的地方。我們看看神揀選了什麼樣的時機與地點來向雅各顯現？是離開代表先祖信仰之地，走向未知乾熱之地；是在寄居的地方，也是在黑暗、冷冽、孤獨的夜裡。
※回憶自己第一次認識神的家是在北部的團契，雖然當時不認識主耶穌，但對於團契裡面充滿善良和樂的氣氛、食物的香氣，被關懷的感覺卻是蠻深刻的。對我而言，團契是我人生中的伯特利，從這裡開始建立信仰。
※與神相遇（與神建立關係、對信仰有體會、不輕易放棄信仰）：親身嘗過主恩的人會很珍惜信仰、很重視信仰，作者說我們每個人真正能與神相遇的時候，都是在離開別是巴，走向哈蘭的時候。別是巴代表的是祖先的信心與信仰，是一種信仰的傳承，但卻還不是完全屬於身為後代（雅各）個人的信仰。我是大學的時候經由妹妹介紹信仰才認識主耶穌，所以我很羨慕從小能接受宗教教育的孩子，從小就能領受神的話，能在主耶穌的懷抱下平安長大。能有信仰的傳承是非常幸運的事，主內的小羊要懂得好好珍惜，學習在生活中體驗神安排一切，當個乖乖聽話的小羊，神的祝福不會欠缺。
◎神鑒察──從米斯巴的石堆談起 ◎撰文／黃嘉文 ◎期數:411期 ◎2011.12號
這一章記錄雅各第二次逃亡的經過。不同於第一次逃亡的隻身行動，二十年後的雅各已經建立起自己的家庭，且有羊群作為產業。眾多家產引來拉班兒子的敵視（創三十一1），進而演變為雅各離開的理由。為了避免遭受拉班的阻攔，雅各趁著拉班外出剪羊毛的時候逃走。但是攜家帶眷，又趕著一大群羊，要逃走談何容易？拉班終究還是追上了。盛怒下的拉班帶著盟友前來興師問罪，以雙方實力而言，當時的雅各根本不是對手（創三十一29）。不過神在此時介入幫助雅各，讓整起事件呈現不同的結局。
拉班說：「今日這石堆作你我中間的證據。」因此這地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思說：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。」（創三十一48-49）
◎雅各與神摔跤 ◎撰文／穀響 ◎期數:411期 ◎2011.12號
在教會聚會後有一位弟兄留下來，自己一個人作特別的禱告。平常他走路都要拐杖幫忙，因為他是少了一條腿的退伍軍人。禱告完後，他心情平靜的起身回家，會堂管理員好奇的問他：「你在向神求神蹟，醫治你的腳，像聖殿美門的瘸腿乞丐嗎？」
退伍軍人對他說：「我不是向神祈求賜給我一條新的腿，而是祈求祂幫助我，叫我沒有一條腿後，也知道如何過凡事感恩、常常喜樂的日子。」
雅各的大腿窩扭了，成了一個最好的提醒記號，時時刻刻提醒雅各，生命的泉源從神而來，在基督裡才有真正的安息。
面對面見了神：
雅各便給那地方起名叫做「毗(音:皮)努伊勒」，就是神的面的意思。意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」
※我們都有缺乏的時候，如何在缺乏中靠主喜樂，這很重要，每個人的際遇不同，我也會有很羨慕的心情，可是不要讓這種心情扭曲變成負面的，反而留了破口，學習”主恩夠用”、學習”交託內心的痛楚”。
◎別是巴之壇 ◎撰文／黎為昇 ◎期數:411期 ◎2011.12號
過去的他，只要合理的，只要是不違背大原則的，他就立即行動，從未把他的選擇放在神面前來檢視一番，因此他義無反顧地爭取長子名分、離開故鄉、選擇拉結為妻……，雖然沒有太大的瑕疵，但抉擇的過程中，他從未邀約神參與這些重大的決定或選擇。
現在的他，即使是與失散多年的兒子同住，這麼理所當然的事，他竟交出決策權，學會如何在任何的抉擇之中，不願意讓他的選擇帶有一絲絲遺憾，他要神滿滿的祝福，確實的保證。有了神的保證，無論前景是符合他起初所期待的與否，都不致於陷入後悔的疑慮，如此不懼怕起初所決定的初衷，才可能有信心突破種種的難關。
神在這件事上，從未要求雅各到別是巴去獻祭，乃是雅各自動去了那裡，這裡的「獻祭（
）」是複數，表示雅各可不是獻祭一下就交差了事，好像向神道別一般；而是他持續地獻上祭物，直到神滿足為止。雅各以事奉神，滿足神的態度「獻祭」給神，他便反省自己若將所有的人與財產帶到埃及，這是否是正確的選擇。雖然神曾告訴他的祖父：「你的後裔必寄居別人的地」，但他不願以自己的意識，強將這預言與全家下埃及的事情連結在一起，以此來安慰自己忐忑不安的心。
當神向他提出可以下埃及的保證後，「雅各就從別是巴站起來（直譯）」，4「站起來（
）」是指從一個坐或躺的姿勢站起來，這也意味他本有定居別是巴的想法。他願意放下他的主權，將他所有的放在別是巴的祭壇上，包括與約瑟同住，到埃及定居的決定，這也意味神若不同意他家族定居埃及，他這趟去埃及只是希望在未死以前，探望多年未見的愛兒，然後他便回到別是巴居住的打算。
選擇的主權交出來便有「或這樣、或那樣，主必預備」的坦然，這需要對神更多的信任，需要放下自我意識的勇氣，這種過程便是滿足神、尊重神，也是真獻祭。
神溫柔呼喚的回應
夜間神出聲了。
「雅各，雅各」神溫柔地呼喚他的名字。
「我在這裡」雅各回應神。
神過去叫以撒不要害怕，祂應允會與他同在；同樣地，神也要雅各不要害怕，祂會與他同在也下到埃及，神的同在是他們父子倆行動的最佳保證，神的同在伴隨著福氣，簡單的幾句話，帶上神的喜悅，並在未來的日子裡，帶有神對他們承諾的願景。
「夜間神在異象中對以色列」請注意，這異象是複數。在別是巴的那晚，神至少兩次向雅各顯現，對他說話。神給了兩個重要的訊息，第一，「我必使你在那裡成為大族」，化解了雅各害怕他的家族會被埃及人同化的擔憂，也解決他的後裔會喪失他辛辛苦苦所爭取的長子福分，而失去神在伯特利賜他後裔、土地與君王應許之疑慮。第二，「約瑟將他的手按在你的眼睛上（直譯）」，意味當他離世的時候，他的兒子約瑟──會闔上他的眼，也就是約瑟會完成他的遺志，使他能安然離去，神的保證化解了他擔心不能回到他家族的祖墳，等候神應許實現之疑慮。
看看以色列，想想自己，真希望自己也能學會幾件事：
學會在行動之前問問神，即使有很好的理由；
學會主動到別示巴築壇，與神有美好的互動；
學會將自己所有的交在神的手中；
學會在神溫柔的回應與保證之後從新出發；
學會無論環境怎麼變化仍緊緊抓住神；
學會遙望神所預備的家鄉──天上之城。
◎見證分享：喜得福音（坐著禱告不敬虔---自醒自省）
136我知所信的是誰?
405你是否已禱告?
大一出遊被追求（每天站岡 護送 積極 耐心 很高 姐妹很單純 很愛她 為了追求她有來教會慕道）從一開始拒絕到最後感動姐妹的朋友~畢業後男生退伍後結婚（曾答應姐妹媽媽待老人家過世後要歸主~等到他膀胱出問題後跟神禱告:若痊癒會帶著女兒一起受洗）
男生家境很好（公務人員+很多田地）~經濟很寬裕~對周阿姨很好很體貼很愛護！不讓她出去工作，只是希望她永遠都保有純潔、單純的心思~只要好好在家顧孩子。
孩子愈大愈沒有時間去教會，姐妹礙於面子，因為自己嫁外邦去教會沒面子，漸漸少去教會，信主50年很少禱告讀聖經。
生活過的很好，老公很疼愛周姐妹，不愁吃不愁穿...神賞賜 有需要時會去求神，生了兩個女兒後跟神求兒子，神也賞賜她。當時她還跟神說如果生男孩就要出來做聖工。老公也不鼓勵做聖工，總是說現在應該好好帶孩子，以後再說以後再說。
è我的感想：雖然她老公受洗信主，對於信仰的體驗不深~
等到老三讀國三，發現肚子有腫瘤7-8公分，卻是惡性的，也不是初期也不是傳統的癌症，沒有新藥可以醫。「小腸平滑肌惡腫」遇到絕路了開始會感謝了，以前小時候老是覺得信仰讓我不自由，現在才深深體會只有主耶穌是爸媽給他最好的財產，而不是栽培到大學畢業。67求主指引我路
肝有1.9公分的腫瘤 體貼肉體 需要靜養 也沒有常常去教會 還是沒有看聖經 沒有化療 沒有藥醫 他有錢可以醫 卻沒有藥可以醫，只能回家等（死）。
最後一帖藥：主耶穌。開始去早禱會、同靈看到她就鼓勵她讀聖經，有大學學歷的周阿姨卻看不懂，也看不下去，去教會就有人等她說：”周姐妹要看聖經，這是最好的良藥。”也開始家庭訪問，老公辦理退休陪著周姐妹一起家庭訪問，一起上教會，一起禱告。
12指腸潰瘍+胃潰瘍：我的止痛藥只有主耶穌，痛到不行時就一直禱告求神，半夜痛到睡不著時跟老公兩人流淚禱告，那夜周阿姨一覺到天亮。
所有人都無法幫助她，一切都在耶和華的手中。高學歷無法幫助她、很愛她的老公無法幫助她、經濟優渥的背景無法幫助她…
一個沒命的人 金山銀山都沒有意義 他人也無法體會 安慰的話語也無法安慰她 只有主耶穌能夠進入她的內心深處深處最深處 她肉體的疼痛 她內心的虛空 當人走頭無路的時候只有主耶穌可以依靠。241我生命的君王
《耶利米書》十三章提到，神叫耶利米把腰帶藏在磐石洞中，信徒就像腰帶，需要緊貼著神才不會變質。
利甲族的人：
耶利米先知照著神的吩咐，召集利甲族的人到聖殿來，並在他們的面前擺設酒席，但利甲族的人不喝，因他們遵守祖先的教訓。他們的祖先留下，不可喝酒，因酒會使人放縱而引起許多的罪惡；不可蓋房子，要過著簡樸的遊牧生活，表明與世無爭的精神，使他們無論在那裡寄居，均能與人和睦相處。歷經時代的變遷，到當時，他們守這教訓已約有二五Ο年之久（耶卅五1～11）不受外界的影響而有所妥協。這不但顯出他們祖先的智慧，也顯明利甲族人的執著。他們是蒙神所悅納的（耶卅五1～11）。神也藉此顯出以色列百姓的無知和悖逆。今我們是否愛慕神的教訓？是否愛惜前人所遺留下來有智慧的教導或是傳統？102為主而活
雲彩的見證人：
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。希伯來書十二1-2
結語：
約翰福音十10 我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
378信靠順服
耶利米書第十三章
耶利米書第三十五章
◎四福音中主耶穌總是一人獨自退到後處禱告。
◎心靈的游牧民族760/761集
佳音的爸爸
「小子阿小子，你要去讀聖經。」
「小子阿小子，你所求的所想的都是虛空，你該回到羊圈唱讚美詩。」
來到教會聽到道理，就知道這是真理。
主耶穌總是給我們小小的提醒。
異象：你會結婚，對象名字有個玉字。
早上都會聽到爸爸的禱告聲，佳音感到很安心。也會知道一些大事。
常常與神親近，神也親近你，就像亞伯拉罕跟神的關係一樣。
曾祖母去世的時候，小孩子的佳音感覺到很大的壓力，因為周圍的人教你跪下爬進去，還不知道怎麼辦的時候，她爸爸說了句：奉主耶穌聖名走進去。
鐵捲門失速往下掉，媽媽就在鐵捲門下面，聲響很大，一般都會抬頭往上看，車上的孩子們回頭看媽媽，她的腳離變形的鐵捲門只有0.5公分。因為有個聲音跟他說：不要看，趕快走。
□ 怒火的鎖鍊 ：該隱、掃羅、嫉妒、說謊、女大學生的心(監)牢
□ 不再屬血氣，成為屬靈人 ：示師記的以色列民
□ 如見神的面 ：以掃與雅各的仇恨與和解
□ 人的怒氣不能成就神的義 ：大衛的讓步、蘇格拉底、不惹孩子的氣
愛的真諦：林前十三4~8
案例整理：
