我的大專班學靈會：
6月畢業10月受洗
受洗後參加2次大四班學靈會
社會神訓班參加3次-啟示錄/哥林多前後書
受益無窮
第42屆大專學生靈恩會大一二班（總會班）學道記聞 ◎撰文／王惠姬 ◎期數:427期 ◎2013.04號
今年因著神靈的感動、在總會班班負責及教牧處負責等傳道人的支持之下，組織成「文宣小組」，希望藉此訓練一群文字尖兵，在學靈會現場對課程內容做出更多的報導，或在會後抒發與會的心得，與更多人分享，同沐主恩。
這個文宣小組，主要由本會就讀文史科系的大學一、二年級生組成，按個人有感動的主題，如聖經相關課程、蒙恩見證、小組討論、詩頌，或聽道筆記、生活點滴、人物採訪等，擇一作記錄撰述，在閉會當晚交稿。
一開會式：300人/規劃洗碗筷路線/洗澡安排時段/小組長會議/班務會議
二安息日聚會：
上午「不可教人小看你年輕」魏腓利傳道
年輕人充滿朝氣，進食不知飽，但人生歷練不多，涉世也未深，可隨年月增加老練。所謂「年輕」，可分內、外兩部分，外在可靠著化妝品科技改良凍齡，而內在則須長進，才可讓長輩欣慰，責任也由輕而重，約在30歲可見沉穩、擔當。若成長背景辛苦，則接受挑戰多，反能突出。就如同耶穌的智慧和身量，人與神喜愛他的心，都一齊成長（路二52）。
1言語不須多，但謹慎。
2做人實在，言語誠懇得體，必受器重。
3用愛心助人，別人會感受到。
4信心：有了這一項靈修，才可讓人看到信仰的品質。
5清潔：異性交往，要尊重神及對方的感受，不效法世俗，要聖潔。
下午「學主樣式」林章偉傳道
由於人想要用自己的意思、好惡、是非，取代神所定的意思、好惡、是非，如同《聖經》所記人類始祖亞當夏娃的作為（創三5），以致人類被魔鬼轄制、引誘。例如婚前性行為…
林傳道再舉《聖靈》2010年12月號的一篇文章〈愛的超能力〉，內容陳述一位尖石鄉執事罹患痛風二十多年，累積的結石，密密麻麻爬滿了他全身。大結石裡面又長了許多小結石…
三聖餐禮(黃志傑傳道)
在這棟大樓這幾天聽到的許多理論，但走出這裡，就遇到許多實務，必須「抉擇」，要看你是否能愛神，才可得到益處。然而，學術的辯論，不能讓你得救，要明白何謂因信稱義。他便救了我們，並不是因自己行義，乃照其憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
四閉會式的要點 (黃志傑傳道)
他請大家一同看《聖經》一節經文：「正滿了430年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及出來了。」（出十二41）。今天耶和華的軍隊在這裡，十年後或將折損五成。現實如此；從聖經看，也是如此。五個童女是十個童女所僅剩的，不是嗎？筆者想到《聖經》也說，被召的人多，選上的人少。因此，我們要裝備好，否則如此從這裏出去，怎麼能跟外面的靈界交戰，甚且戰勝呢？
※學員見證 ◎撰文／大專班學員 ◎期數:427期 ◎2013.04號
◎文／沈睿群
人生能有幾次親眼見證神蹟呢？在2012年暑假的「桃園小區少特班」擔任輔導員的我，見證了神的大能！
當時是少特班最後一天的聖餐禮，早上輔導員開會時，才說要防範小朋友打翻葡萄汁，沒想到這件事情真的發生了。一位小朋友因為站起來要拿葡萄汁，不小心弄翻了其中一杯，導致葡萄汁灑在隔壁小朋友的讚美詩，這時驚見現場的我，非常的緊張又害怕，趕快跟我同教會的輔導員報告這件事，這時她既生氣又緊張，我趕快拿起衛生紙擦拭掉滴在地上和讚美詩上的葡萄汁，拿塑膠帶包起來準備燒掉。這時又有很棘手的問題，難道讚美詩也要一起燒？還在思考時，輔導長帶著那孩子去副堂禱告悔改，禱告完，本來想請傳道來處理，但會堂裡的小朋友也開始要禱告求聖靈了。
大約過了十分鐘，從前面跑來了一個人，用驚恐的表情看著我，一抬頭看見是拿著讚美詩的輔導長，此時此刻的我也被她緊張的眼神嚇到，她對我說：「睿群，乾掉了！」我回答：「什麼東西乾掉了」，她說：「讚美詩乾掉了」。這時的我真的越聽越害怕，嘴巴說：「怎麼可能?!」她翻開給我看，讚美詩的水漬和顏色還有氣味，在十分鐘之內全部都消失了，我們兩個也一起跪下來向神禱告，我因為感動，禱告時痛哭流涕。當了十八年的基督徒，卻在那天可以體驗到我永遠無法忘懷的見證，對神也永遠不再有了疑惑。
※這些石頭是什麼意思 ◎撰文／曾恩榮 ◎期數:427期 ◎2013.04號
每年四月清明時節，家族都約定一天去清理祖墳。早年祖墳多是土葬，清明正值春草初萌、雨水滋潤之期，真是盡除冬天枯草雜枝的最好時節，而且不消個把月就是一片翠綠。近二十年，政府鼓勵火葬納骨，於是族人在墓園買了一塊小地，蓋了納骨屋，逐步把分散在四處的祖墳清理、撿骨，收納其中，從此不用到處去拔除荊棘、蒺藜，潔淨墓地了。但每年清明前一週日，族人仍約定聚集墓園，把納骨屋清理乾淨，並參加附近南台中教會墓園的感恩聚會，見親人、思親情、紀念主恩。
建納骨屋時，特別嵌了一塊石碑在外牆，簡要敘述家族歸信基督的大恩典，希望子孫們每次來此，都能感念主賜給先祖歸真的恩惠，如今已然五代蒙福。
昔日，約書亞帶領以色列民過約但河，來到吉甲，吩咐樹立取自約但河的十二塊石頭為記，對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親，這些石頭是什麼意思？你們就告訴他們說，以色列人曾走乾地過這約但河，因為耶和華你們的神在你們前面使約但河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的神，從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣，要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。」（書四19-24）
這些石頭是什麼意思？我們需要留存那些有意義的石頭，一次又一次向子孫傳述自己的信心和從神領受的感動，更傳先人信主的經過和領受的神蹟。因為子孫們已在迦南，生下來就在主裡，他們沒過約但河，甚至不知走乾地過紅海的奇異恩典。
每一位或每一個家庭自外邦歸入真教會成為神的兒女，必然經歷信仰的追求，雖然神揀選各人的方式和過程都不相同，但蒙召離暗就光，必有聖靈的感動：有的是受真理吸引立志從主，有的是得聖靈感受神能，有的是神蹟臨身謝主鴻恩；這些蒙揀選入信的第一代信徒，他們經歷信仰的感動，直接領受和神相親的關係，是彌足珍貴的石頭。而神給予代代家人的眷顧，尤其是信仰的轉折、堅固、蒙神憐憫，又是一塊一塊值得傳承的石頭。
這些石頭，傳述著家庭或個人信主的經歷，紀念神的恩典；這些石頭，引領家人尊主做家中的主人，帶領子弟熱心參與聖工；在家中成員受操練的時候，回頭仰望神。
很多弟兄姊妹用心整理家人信主的經過、在信仰上經歷的神蹟，發表在《聖靈》月刊，不只見證神的恩典，也為後代子孫留下一塊真實動人的石頭。一位弟兄，把家庭蒙恩的經過，用Power Point軟體，整理成具有文字、相片、動畫、影片、配音的珍貴檔案，既真實生動又隨時可以添加，又是一顆可以留傳子孫的石頭。
這些石頭，藉著一代一代傳承神的大能與恩典，除了在這樣的基礎上，讓每一代信徒認識神的大能、明白真理、親自體驗神，特別在有受操練的機會時能體會神的恩典。這樣的傳承，神必引領每一代在信仰上都像第一代，因為他們有機會在重要時刻問他們的父親：這些石頭是什麼意思？
「賴著耶穌」幸福見證集(一) ◎撰文／喜羊羊 ◎期數:426期 ◎2013.03號
「賴著耶穌」幸福見證集，是我在第二次住院期間，有感而發所寫的。「賴」就是「信賴」、「仰賴」、「倚賴」，甚至「耍賴」、「抓住不放」的意思。聖經中能找得到和我一樣有「摔跤腿瘸」經驗的第一人就是「雅各」，他的名字原文就是「抓住」的意思（創二十五26）。雅各是一個很會「抓住」機會的人，雖然有時用錯了方法，但他一直想要抓住的，正是耶和華的「祝福」。
22年前某一天突然接到家裡來的電話，母親告訴我：父親的肝硬化已經惡化到了末期階段，硬化的部分劃破了食道血管，造成大量的內出血，性命危急，住家附近的台南市立醫院建議轉院，緊急送往高雄長庚醫院開刀。
我趕到長庚醫院探望，看到父親臉色發黑、意識昏迷，我的眼淚忍不住大顆小顆一直掉下來……，
爸爸肝硬化末期受洗後得醫治
媽媽及妹妹在病房迫切祈求得聖靈
並報名受洗
「賴著耶穌」幸福見證集(二) ◎撰文／喜羊羊 ◎期數:427期 ◎2013.04號
直升研究所(免學費/領獎學金)à專科學教教職工作(認真工作卻積勞成疾)à失去健康失去工作à答應接了文宣聖工卻於隔天接獲通知銀行員特考錄取à艱難的抉擇
2年半的文宣工作、正常作息+每天兩次禱告會àE抗原消失了à醫生看著報告，竟以非常驚訝的表情問我：「妳的e抗原消失了！妳是否在台中接受過什麼治療？」我一時楞在那裡，很直率地回了一句話：「我什麼治療也沒做，什麼藥也沒吃，就靠耶穌的醫治。」醫生當時也楞在那裡，直說：「怎麼可能會有這麼神奇的事？」最後還交待我：「要定期回院抽血檢查喔！」
轉換聖工跑道à彰師大學士後教育學分班招考簡章à白天文宣處上班晚上彰師大讀書à彰商實習結束備一考上南商教職！
然而，我的福音工場，不是在「學校」，而是在「台南的老家」……。
自從上次父親肝硬化末期蒙耶穌救治的神蹟之後，家人的信仰並沒有大幅的增長。先說因神蹟受益的「當事人」──我的父親，雖然在家裡偶爾會跟著我和母親一起禱告，但是，他始終不願意踏進教會繼續尋道。問他原因，他總是說他會怕生，還說他的肝病讓他一身異味，不好意思去教會。其實，另外還有一個真正的原因：他的煙癮、檳榔戒不掉，他知道這樣不好，但他就是戒不掉。
你或許會問：「他不是信耶穌了?!他不是受聖靈了?!為什麼耶穌沒有讓他戒掉這些壞習慣？」我認為這就是神偉大的地方，祂給人有充分自由的意志，祂不給人任何的束縛或轄制，信仰的可貴在於「尋道的歷程」，受洗歸入主是「生命的開端」，後續一生「邁向永生」的道路，還需要信徒自己的努力。雖然如此，天父仍然允諾要幫助我們，所以，祂賜下聖靈做為我們的保惠師（訓慰師），且永遠與我們同在（約十四16），此後，聖靈將親自用說不出的嘆息，替我們禱告（羅八26）。基督徒應該要「順從」聖靈的引領（加五16-25），逐漸「脫去舊人，穿上新人」（弗四20-24）。父親還未認識主就蒙受主的大愛，那是出於神的憐憫，留下生命之後，該盡的本分其實還很多（弗四-六章；羅十二9-16）。
幾年下來，不管母親和我怎麼動之以情，父親總是「不肯靠主」戒掉香煙和檳榔，即使我們用身體健康，以及不要讓家人受二手煙傷害的理由，都無法撼動他的壞習慣。另外一方面，不管教會的傳道長執同靈怎麼訪問，怎麼邀請，總是無法突破他的障礙，使他願意踏進教會「來慕道」。然而，他也不是一個不懂得感恩的人，每逢朋友問起他的病，他都會很大方地說：「我這條老命是主耶穌救活的！」他的內心對主耶穌還是充滿感恩，但就是不肯到教會，每個安息日聚會，他都會開車載母親到教會，自己卻在外面徘徊……。
再說到因神蹟受益的「第三人」──我的妹妹，當時受了聖靈，也領受耶穌寶血的洗禮，一開始非常熱心聚會做聖工，然而卻因為一次同靈間的誤會，而從此遠離教會，甚至憤而嫁給未信主青年，婆家是虔誠道教、傳統拜拜的家庭。婚後，妹妹有幾度被逼迫拿香跪拜祖先，雖然奮力不從，但也造成她與婆家之間長期對立的關係，每天朝夕相處的人，卻要時時戰兢以對，終究致使她身心俱疲，最後不得已找上了精神科。所幸精神科醫師是位虔誠的基督徒，聽完她的遭遇，力勸我妹妹要回歸主，「要跟神和好！」
我家裡還有兩個尚未信主的弟弟，母親雖經常跟他們分享信仰的體驗，他們卻仍遲遲不願信主。大弟說：「信仰必須有親身體驗，才能真的相信。」小弟也有這樣的觀念：認為父親的蒙恩見證是父親個人的體驗，母親的信仰也是她個人的，不能強迫要大家都要相信。
此時，我「舉目觀看」（約四35），卻發現：「莊稼」其實是在自己的腳下，我自己的家庭，才是我最該要努力「傳福音」以及「牧養跟進」的地方。
在彰化高商實習結束之後，神賜給我一個大好的機會，讓我可以順利回台南老家工作，並就近照顧家人的信仰。神讓我在四百多位「準老師」激烈競爭的情況下，以「備取第一名」的資格驚險取得「省立台南高級商業職業學校附設進修補習學校」（南商）的教職，這是一所位於台南市中心、距離老家最近的公立職業學校。我成為一位「準公務人員」，我的薪資福利都受到國家的保障，我接下來的任務，就是要在此「安身立命」、「復興家中的信仰」。我打算利用我在台南的日子，陪伴媽媽和妹妹繼續到教會聚會，建立信仰的根基；也打算要引導兩個弟弟，讓他們有機會更真實地認識這位天父；我還立志要突破父親的各種障礙，讓他願意再度踏入教會，接受道理的洗滌。此時，我的腦海中浮現一段耶穌升天之前與「門徒」彼得的對話：
耶穌三次問彼得：「你愛我嗎？」
彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」
耶穌對他說：「你餵養我的小羊」、「你牧養我的羊」、「你餵養我的羊」（約二十一15-17）。（待續）
- 喜愛字句
學員心得 ◎撰文／大專班學員 ◎期數:427期 ◎2013.04號
◎文／陳文琪
節錄……「稱義」就是達到神的命令、神的標準，而「義」，就是謹守遵行耶和華──我們的神，所吩咐的一切誡命（申六25）
「稱義」（dikaioO）一詞，原文的意思是，認為無罪、稱為義。在新約聖經上所提到的「稱義」，不管是因信稱義（三28，五1；加三8、24），或因行為稱義（四2；雅二21、24、25），或因律法稱義（二13；加二16，五4），都用同一字。由此可知，稱義有兩種性質：一種是身分上的稱義，另一種則是行為上的稱義。
原來，保羅所否定的是，信主重生前的行為。他竭力主張的因信稱義的「信」，乃是「入門的條件」（一17）；「稱義」，則是「身分上的稱義」，在受洗之時得著的（林前六11）。正因如此，他才清楚地指出：我們之所以蒙神揀選，得著神的救贖，「並不是因為我們自己所行的義；乃是照祂的憐憫（神救我們的動機），藉著重生的洗和聖靈的更新（神救我們的方法）。」（多三5；參考：提後一9；羅九11）。
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