前言：沸沸騰騰的總統大選落幕了，有人歡喜謝票，有人反省下台，有人這樣評論：可惜他沒有把他主要的論點說清楚，把自己政黨的中心思想＆國家的定位＆未來的發展走向說清楚如此重要，如果模糊帶過，可能喪失的不只是選票，更重要的是人民對領導者的信心。
說清楚用在教會上可以是對自己的期許，期許自己在教導年幼的小小孩上能將聖 經故事說清楚，用淺顯易懂的話讓小小孩對聖經對主耶穌有些認識；也期許自己在年輕孩子遇到困惑時，能將聖經原則說清楚，讓這些困惑的孩子有些方向；當然，也期許自己在會堂裡面分享詩歌或聖靈月刊時能造就人、感動人，這是101年給自己的期許。
◎相遇伯特利 ◎撰文／賴倉億 ◎期數:411期 ◎2011.12號
伯特利，是雅各命名的地方，是他第一次遇見神的地方，是他第一次領受異夢的地方，也是他第一次親自蒙受神應許的地方，更是他第一次向神許願的地方。雅各曾在伯特利築壇，這並非是雅各為神所築的第一座祭壇，卻是雅各第一次在神親自指示下所築的祭壇。
伯特利在希伯來文的原意，就是神的殿或神的房屋，這樣的命名，乃是出於雅各的信仰體驗。對雅各來說，猶如神就住在這地方，使他每每經過這裡，就強烈感受到神的召喚。主神也特意藉著這個地方，讓它對雅各產生特殊的意義，好使雅各在此地作出他的信心回應。因為在伯特利曾有神的作為，因為在伯特利曾有信仰先祖的信心回應；伯特利，是雅各與神相遇之地。期待與神相遇的基督徒，何處是今日的伯特利呢？
一.與神相遇的時與地（創二十八10-11a）：我們每個人真正能與神相遇的時候，都是在離開別是巴，走向哈蘭的時候。別是巴是雅各祖父亞伯拉罕求告神的地方（創二十一31-33），別是巴代表的是雅各先祖的信心與信仰，雖然說是一種信仰的傳承，卻還不是完全屬於身為後代雅各個人的信仰。而哈蘭的原意，是又乾又熱的地方。我們看看神揀選了什麼樣的時機與地點來向雅各顯現？是離開代表先祖信仰之地，走向未知乾熱之地；是在寄居的地方，也是在黑暗、冷冽、孤獨的夜裡。
※回憶自己第一次認識神的家是在北部的團契，雖然當時不認識主耶穌，但對於團契裡面充滿善良和樂的氣氛、食物的香氣，被關懷的感覺卻是蠻深刻的。對我而言，團契是我人生中的伯特利，從這裡開始建立信仰。
※與神相遇（與神建立關係、對信仰有體會、不輕易放棄信仰）：親身嘗過主恩的人會很珍惜信仰、很重視信仰，作者說我們每個人真正能與神相遇的時候，都是在離開別是巴，走向哈蘭的時候。別是巴代表的是祖先的信心與信仰，是一種信仰的傳承，但卻還不是完全屬於身為後代（雅各）個人的信仰。我是大學的時候經由妹妹介紹信仰才認識主耶穌，所以我很羨慕從小能接受宗教教育的孩子，從小就能領受神的話，能在主耶穌的懷抱下平安長大。能有信仰的傳承是非常幸運的事，主內的小羊要懂得好好珍惜，學習在生活中體驗神安排一切，當個乖乖聽話的小羊，神的祝福不會欠缺。
◎神鑒察──從米斯巴的石堆談起 ◎撰文／黃嘉文 ◎期數:411期 ◎2011.12號
這一章記錄雅各第二次逃亡的經過。不同於第一次逃亡的隻身行動，二十年後的雅各已經建立起自己的家庭，且有羊群作為產業。眾多家產引來拉班兒子的敵視（創三十一1），進而演變為雅各離開的理由。為了避免遭受拉班的阻攔，雅各趁著拉班外出剪羊毛的時候逃走。但是攜家帶眷，又趕著一大群羊，要逃走談何容易？拉班終究還是追上了。盛怒下的拉班帶著盟友前來興師問罪，以雙方實力而言，當時的雅各根本不是對手（創三十一29）。不過神在此時介入幫助雅各，讓整起事件呈現不同的結局。
拉班說：「今日這石堆作你我中間的證據。」因此這地方名叫迦累得，又叫米斯巴，意思說：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。」（創三十一48-49）
◎雅各與神摔跤 ◎撰文／穀響 ◎期數:411期 ◎2011.12號
在教會聚會後有一位弟兄留下來，自己一個人作特別的禱告。平常他走路都要拐杖幫忙，因為他是少了一條腿的退伍軍人。禱告完後，他心情平靜的起身回家，會堂管理員好奇的問他：「你在向神求神蹟，醫治你的腳，像聖殿美門的瘸腿乞丐嗎？」
退伍軍人對他說：「我不是向神祈求賜給我一條新的腿，而是祈求祂幫助我，叫我沒有一條腿後，也知道如何過凡事感恩、常常喜樂的日子。」
雅各的大腿窩扭了，成了一個最好的提醒記號，時時刻刻提醒雅各，生命的泉源從神而來，在基督裡才有真正的安息。
面對面見了神：
雅各便給那地方起名叫做「毗(音:皮)努伊勒」，就是神的面的意思。意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」
※我們都有缺乏的時候，如何在缺乏中靠主喜樂，這很重要，每個人的際遇不同，我也會有很羨慕的心情，可是不要讓這種心情扭曲變成負面的，反而留了破口，學習”主恩夠用”、學習”交託內心的痛楚”。
◎別是巴之壇 ◎撰文／黎為昇 ◎期數:411期 ◎2011.12號
過去的他，只要合理的，只要是不違背大原則的，他就立即行動，從未把他的選擇放在神面前來檢視一番，因此他義無反顧地爭取長子名分、離開故鄉、選擇拉結為妻……，雖然沒有太大的瑕疵，但抉擇的過程中，他從未邀約神參與這些重大的決定或選擇。
現在的他，即使是與失散多年的兒子同住，這麼理所當然的事，他竟交出決策權，學會如何在任何的抉擇之中，不願意讓他的選擇帶有一絲絲遺憾，他要神滿滿的祝福，確實的保證。有了神的保證，無論前景是符合他起初所期待的與否，都不致於陷入後悔的疑慮，如此不懼怕起初所決定的初衷，才可能有信心突破種種的難關。
神在這件事上，從未要求雅各到別是巴去獻祭，乃是雅各自動去了那裡，這裡的「獻祭（
）」是複數，表示雅各可不是獻祭一下就交差了事，好像向神道別一般；而是他持續地獻上祭物，直到神滿足為止。雅各以事奉神，滿足神的態度「獻祭」給神，他便反省自己若將所有的人與財產帶到埃及，這是否是正確的選擇。雖然神曾告訴他的祖父：「你的後裔必寄居別人的地」，但他不願以自己的意識，強將這預言與全家下埃及的事情連結在一起，以此來安慰自己忐忑不安的心。
當神向他提出可以下埃及的保證後，「雅各就從別是巴站起來（直譯）」，4「站起來（
）」是指從一個坐或躺的姿勢站起來，這也意味他本有定居別是巴的想法。他願意放下他的主權，將他所有的放在別是巴的祭壇上，包括與約瑟同住，到埃及定居的決定，這也意味神若不同意他家族定居埃及，他這趟去埃及只是希望在未死以前，探望多年未見的愛兒，然後他便回到別是巴居住的打算。
選擇的主權交出來便有「或這樣、或那樣，主必預備」的坦然，這需要對神更多的信任，需要放下自我意識的勇氣，這種過程便是滿足神、尊重神，也是真獻祭。
神溫柔呼喚的回應
夜間神出聲了。
「雅各，雅各」神溫柔地呼喚他的名字。
「我在這裡」雅各回應神。
神過去叫以撒不要害怕，祂應允會與他同在；同樣地，神也要雅各不要害怕，祂會與他同在也下到埃及，神的同在是他們父子倆行動的最佳保證，神的同在伴隨著福氣，簡單的幾句話，帶上神的喜悅，並在未來的日子裡，帶有神對他們承諾的願景。
「夜間神在異象中對以色列」請注意，這異象是複數。在別是巴的那晚，神至少兩次向雅各顯現，對他說話。神給了兩個重要的訊息，第一，「我必使你在那裡成為大族」，化解了雅各害怕他的家族會被埃及人同化的擔憂，也解決他的後裔會喪失他辛辛苦苦所爭取的長子福分，而失去神在伯特利賜他後裔、土地與君王應許之疑慮。第二，「約瑟將他的手按在你的眼睛上（直譯）」，意味當他離世的時候，他的兒子約瑟──會闔上他的眼，也就是約瑟會完成他的遺志，使他能安然離去，神的保證化解了他擔心不能回到他家族的祖墳，等候神應許實現之疑慮。
看看以色列，想想自己，真希望自己也能學會幾件事：
學會在行動之前問問神，即使有很好的理由；
學會主動到別示巴築壇，與神有美好的互動；
學會將自己所有的交在神的手中；
學會在神溫柔的回應與保證之後從新出發；
學會無論環境怎麼變化仍緊緊抓住神；
學會遙望神所預備的家鄉──天上之城。
◎見證分享：喜得福音（坐著禱告不敬虔---自醒自省）
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