裘蒂。心情。甜蜜new窩。。。

【讚美詩                                                        】

【利甲族】

耶利米先知照著神的吩咐，召集利甲族的人到聖殿來，並在他們的面前擺設酒席，但利甲族的人不喝，因他們遵守祖先的教訓。他們的祖先留下，不可喝酒，因酒會使人放縱而引起許多的罪惡；不可蓋房子，要過著簡樸的遊牧生活，表明與世無爭的精神，使他們無論在那裡寄居，均能與人和睦相處。歷經時代的變遷，到當時，他們守這教訓已約有二五Ο年之久（耶卅五1～11）不受外界的影響而有所妥協。這不但顯出他們祖先的智慧，也顯明利甲族人的執著。他們是蒙神所悅納的（耶卅五1～11）。神也藉此顯出以色列百姓的無知和悖逆。今我們是否愛慕神的教訓？是否愛惜前人所遺留下來有智慧的教導或是傳統？

（耶利米書三十五1-19）當猶大王約西亞之子約雅敬的時候，耶和華的話臨到耶利米說：你去見利甲族的人，和他們說話，領他們進入耶和華殿的一間屋子，給他們酒喝。我就將哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞和他弟兄，並他眾子，以及利甲全族的人，領到耶和華的殿，進入神人伊基大利的兒子哈難眾子的屋子。

那屋子在首領的屋子旁邊，在沙龍之子把門的瑪西雅屋子以上。於是我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯，對他們說：請你們喝酒。他們卻說：我們不喝酒；因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：你們與你們的子孫永不可喝酒，也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，使你們的日在寄居之地得以延長。凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒，也不蓋房居住，也沒有葡萄園、田地，和種子，但住帳棚，聽從我們先祖約拿達的話，照他所吩咐我們的去行。巴比倫王尼布甲尼撒上此地來，我們因怕迦勒底的軍隊和亞蘭的軍隊，就說：來吧，我們到耶路撒冷去。這樣，我們才住在耶路撒冷。

耶和華的話臨到耶利米說：萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話嗎﹖利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我！因此，耶和華─萬軍之神、以色列的神如此說：我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。

耶利米對利甲族的人說：萬軍之耶和華─以色列的神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行，所以萬軍之耶和華─以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。

註：利甲族是半遊牧民族基尼人的後代（參代上二55）， 與以色列的先祖有深厚的情誼（參創十五19; 士一16;五24; 撒十五6; 卅29），與摩西的岳父有血緣關係，本不是以色列人。

（歷代志上二55）這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。

Ä聯想一：神給我們的命令規定，是否都能遵守？曾有家人朋友說，教會不錯但是規定太多，我以前是傳統信仰的，傳統信仰的規定其實更多更雜，很多令人匪夷所思的規定，大家卻不會去排斥，有需求的時候面對傳統信仰的規定卻無條件接受。而聖經的規定，如果願意遵守，那個益處卻大過我們想像的。

Ä聯想二：從約拿達留下遺訓直到耶利米先知擺設酒席，這期間已經過了約三百年之久è試想我們的信仰傳承，是否能一代比一代更好？能否成為教會正面的力量？

Ä聯想三：我們若願意去行，我們同樣也獲得稱讚。神給的是大大的稱讚。

【巴錄】

巴錄可說是耶利米先知的助手，在先知行動不自由之時，把先知的話記錄下來（耶卅六5～6）他勇敢地向眾人宣告神的警告；他也是先知的朋友，兩人在信仰上的苦難中互相安慰、鼓勵；他也可說是文字傳道者，把先知所得的啟示記載下來，傳流至今。可見每個人所領受的恩賜和工作雖不同，但每位基督徒均能善盡職責，發揮功用，必能藉著神的幫助和帶領，建設神的教會（弗四16）。

（耶利米書三十六5-6）耶利米吩咐巴錄說：我被拘管，不能進耶和華的殿。所以你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。

（耶利米書三十六15-18）他們對他說：請你坐下，念給我們聽。巴錄就念給他們聽。他們聽見這一切話就害怕，面面相觀，對巴錄說：我們必須將這一切話告訴王。他們問巴錄說：請你告訴我們，你怎樣從他口中寫這一切話呢﹖巴錄回答說：他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。

Ä聯想一：好同工一起為教會的工作努力，上週我們剛領受這一年的聘書，那張紙很輕，卻是主耶穌託付給我們重任，也盼望我們能夠彼此幫補，成為彼此的耶利米與巴錄。

Ä聯想二：（以弗所書四16）全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

【以伯米勒】

以伯米勒是位太監，也是位古實人（耶卅八7），但當他聽見耶利米先知被下在監獄時，他勇敢地向王提出諫言，求王釋放先知。他的諫言得到王的允許，可見他平時必是忠心能得王信任的人（耶卅八9～10）。當他要把先知從牢獄中拉上來時，他很細心、體貼、先準備一些碎布，可避免先知的身體受傷（耶卅八11～13）一位外族人竟然有此虔誠敬畏神的信心和尊重先知的心，因此神向他宣告恩典（耶卅九15～18），藉此更可以看見百姓之遠離神的無知與硬心。

（耶利米書三十八7）在王宮的太監古實人以伯米勒，聽見他們將耶利米下了牢獄（那時王坐在便雅憫門口）

（耶利米書三十八8-10）以伯米勒就從王宮裡出來，對王說：主─我的王啊，這些人向先知耶利米一味地行惡，將他下在牢獄中；他在那裡必因飢餓而死，因為城中再沒有糧食。王就吩咐古實人以伯米勒說：你從這裡帶領三十人，趁著先知耶利米未死以前，將他從牢獄中提上來。

（耶利米書三十八11-12）於是以伯米勒帶領這些人同去，進入王宮，到庫房以下，從那裡取了些碎布和破爛的衣服，用繩子縋下牢獄去到耶利米那裡。古實人以伯米勒對耶利米說：你用這些碎布和破爛的衣服放在繩子上，墊你的胳肢窩。耶利米就照樣行了。

（耶利米書三十九16-18）你去告訴古實人以伯米勒說，萬軍之耶和華─以色列的神如此說：我說降禍不降福的話必臨到這城，到那時必在你面前成就了。耶和華說：到那日我必拯救你，你必不致交在你所怕的人手中。我定要搭救你，你不致倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我。這是耶和華說的。

Ä聯想一：古實人，住在非洲古實地（今衣索比亞）的居民。他聽見耶利米入獄（當時他被猶大的首領下在監牢裡，陷在淤泥中），就立刻去求西底家王釋放先知，他對先知的尊重與信服明明用行動表現出來。

Ä聯想二：將信心愛心表現在信徒上，神都要紀念，在危難時要搭救你。

註：西底家九年（588/7 B.C.）巴比倫圍攻耶路撒冷，長達一年半，期間曾因埃及軍隊前來相援，而中斷圍城（耶三十七11）。正當迦勒底軍隊從耶路撒冷撤退之際，耶利米因祖產問題回鄉，出城門時，被誤以為背叛投降，被拿住關進監牢。後來西底家將他提交到王宮護衛兵的院內（三十七11～21）。在此，耶利米與他的堂兄弟執行了土地的贖回（三十二1～15）。

猶大的首領聽說，耶利米曾勸百姓眾人出去投降，認為大軍正處極力抵抗時期，此舉無異癱瘓士氣大亂軍心，建議將他處死，於是耶利米被打入不見天日的深牢（三十八1～6）。此時，耶路撒冷已相當危急艱難，城中沒甚麼糧食，以伯米勒將他從深牢救出，讓他仍待在護衛兵的院中，以免在黑牢裡餓死（7～13）。在城即將被攻破的緊要關頭，西底家顯得不知所措、沒有定見，曾徴詢耶利米的意見，先知勸王投降以保性命，但王不聽（14～32）。